朝(cháo )倉先生は、そう言っ(👱)て(😃)微笑した。そ(🚙)し(🐁)て、(👮)そ(🏂)れ以上口で(🍁)説(shuì(👎) )きふせる(🌙)ことを断念(niàn )した。いずれ(⬛)はこ(✍)れからの生(shēng )活(🏚)体(tǐ(💴) )験が、徐々(👹)じょじょにかれらを納(nà(🌆) )得(dé )させるだろう(🏇)、(🚐)というのが(🐭)先生(shēng )のいつもの信念(🔮)だったのである。
「君の(🍳)まじめな(🔷)常識(shí )がそれを(💮)許(🕐)さな(🕚)いだ(🔓)ろう。」
飯(fà(🏏)n )島は、いかにも得意(yì )らし(🗄)くこたえた。
と、朝(cháo )倉先(🍲)(xiān )生(shēng )は、(🐆)まじまじと次郎の顔(yá )を見ながら、
朝(😼)倉(cāng )先生は、そこでまた(🌊)口を(👴)つぐんだ。塾(🅱)生たちの中(🔃)に(💸)は、(⏬)話がそれで終わったのかと思い、(🍊)そっと(🕖)眼を(👻)ひ(👁)らいて(💣)、先生(🛑)の顔をの(🐋)ぞ(🔈)いて(🍹)見たものもあった。
朝(💰)の(🚍)行事(shì )は、まず室内体(tǐ )操(🔂)に(😏)はじま(🍥)った(🆑)。それは(🍆)友愛(à(😻)i )塾のた(🆓)めに特に考案(🧠)(àn )された(🏃)もので、(👨)そ(➖)の指(🏺)導(📓)も指(zhǐ )揮(🚧)(huī )しきも(😄)次郎(⬇)の役割だっ(🔫)た。体(🌞)操がすむ(😐)と、朝倉先生の合(💊)(hé )い(🐉)図で(🏍)静坐(👂)せいざに入(😕)った。これは就寝前の静(jìng )坐(👪)にくらべると(🙋)、いくぶ(🐔)んながか(🌙)っ(🌼)たが、それでも、せい(🌷)ぜい十(🆔)四五分ぐ(⤴)らい(🐦)だった。次(🌫)郎(láng )は(👝)、今朝(cháo )も足(zú )音(🥫)(yīn )を(👃)し(🧠)の(🐯)ばせ(🍁)ながら、塾(shú )生(🐼)たちの姿(zī )勢を(🏌)直し(🔃)てやった。
「べつにこれ(📘)と申す(🔼)心得(🛐)(dé )もございません。ただ定めに従(cóng )いまし(⏯)てつきましただけ(🔑)で……」
朝倉先(🐞)(xiān )生は、かつ(🍹)て次郎に、「現(🥇)在の日(rì(🅾) )本の指(♿)導(dǎ(🖕)o )層の大多数(shù )は(🙁)、正面からは全く反対のできないよ(🆔)うなことを理由に(🚶)して、自(😃)分たちの立場(chǎng )を正当(🌿)化したがる(🦔)きらいが(🔟)あるが、そうしたずるさ(💥)は、ひとり指(👐)導層だ(⛄)けに限(🏣)られたことでは(👉)ないようだ(⭐)。たいていの日本(😮)人は、何か(😅)というと、表(🤮)面堂々とした理(lǐ(🚡) )由で自分の行動を弁護したり、飾かざっ(🤫)たりする。しかも、そ(🍬)れで他人をご(🚼)まか(🎪)す(💋)だけでなく(✍)、(👭)自(zì )分(fè(🕷)n )自身の良(🐤)心(xīn )をご(🥥)ま(🖕)かして(🕺)いる。それをず(🏑)る(🍣)い(👄)などとはちっとも(⬆)考えない。これ(❓)はおそろしいこ(💬)とだ。友愛塾の(🥫)一つ(🎁)の大きな(📨)使(🍏)命(🕒)は、共(gò(🚶)ng )同生活の実践(👫)じっ(🔤)せんを(🕸)通じて、青(🏙)年たちを(🗳)そうし(⛑)たずる(⛰)さ(👂)から救い、(🚚)真(zhēn )理に(🔒)対してもっと誠(🚚)(ché(💞)ng )実(🎑)(shí )な人(🗳)(rén )間にして(🐯)やることだ。」と(🧛)いうような意味のこ(🕦)とを、いった(🏬)こと(🌡)が(🏰)あ(🦅)ったが、次(🤢)(cì )郎は、(🍫)便(bià(🙇)n )所の中(zhōng )から(🍩)、飯島(dǎo )の(🍂)うしろ姿(👆)を(🌵)見おくり(🍾)な(🌯)がら、そ(🤡)の言(❇)葉(📄)を思いおこし、今さらのように、大きな困難にぶっ(🧚)つかった(🕙)よう(🚑)な気がし(📭)た(🖌)のだった(🍒)。
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