(🥥)七(qī(🖕) )月二(èr )十九(🙃)日は(🗾)ちょ(🙉)う(📄)ど二(🏹)百十日(🆕)(rì )の前日(rì(🚶) )にあたる(🚣)。半蔵は(🥍)他の二(èr )人ふたりの(🙉)庄屋と共に、もっと(🎄)京都(🗑)(dōu )の方(🔑)の事実を(🕐)確か(🐭)めたい(🕰)つ(☝)もりで、東片町(🕉)ひ(🤭)がしかたま(⛲)ちの屋(❔)敷(🍏)に木曾福(fú )島の(🌕)山村(cū(🤳)n )氏(🌆)が(🦏)家(jiā )中(zhōng )衆(👰)(zhōng )を訪たずねた。そこでは京都まで(🚠)騒動(🛁)聞き(🐹)届け役(🤮)なるものを(🔜)仰(🔡)せ付けられ(💓)た(🍱)人(🕚)があ(⭕)っ(😱)て、その前夜にわ(🍕)か(😱)に(😆)屋敷を出(🦈)立したとい(👆)う騒ぎ(⭐)だ。京都合戦(zhàn )の真(zhēn )相(xiàng )もほぼその屋敷(fū )へ行ってわかっ(🥀)た。確かな(😑)書(shū(🕖) )面が名古屋(📩)のお留(liú )守居から(〰)そ(💷)こに届(⏲)(jiè(🗨) )いて(🎉)いて(🌏)、長州方の敗(bài )北(bě(🃏)i )となったこともわ(📑)かった。
(🐚)相変(biàn )わらず(✌)景(♌)蔵の手紙はこまか(💯)い。過ぐる(😤)年(🏿)の(📼)八(bā )月十七日(🌹)の政(zhè(🌉)ng )変に(🥈)、王室回復の志を抱いだく公(💑)卿(🥎)(qīng )くげ(💓)た(❤)ち、および尊攘派(🐦)そんじょう(🌋)はの志士(shì )たち(🕜)と気(qì )脈(🕴)を通(♓)ずる(💜)長(zhǎng )州藩(🔯)が京都(dōu )より退(tuì )却(què )を(🤗)余儀なくされた(🏛)こと(🥣)を思え(👽)ば、今日この事のあるのは(🍨)不(🎅)思議(🐉)(yì )も(🔥)ないとして、七月(🏃)十九日前後の消息(🏰)を伝え(⛄)てある。
この市(shì )街戦(zhàn )はその日(rì )未ひ(🥕)つじの刻(kè )こくの終(zhōng )わりに(🦃)わたった。長(👵)州(zhōu )方は中立売(mài )なかだちう(🧣)り、蛤(há(✂) )門、境町の三方(🥩)(fāng )面(🎩)に破(🎲)れ、およそ二(è(🐞)r )百余の(🗳)死(sǐ )体をのこし(🐁)すてて敗走した。兵火の起(🍺)(qǐ )こ(🅾)ったのは巳(➕)みの刻こ(🕍)くの(🏡)ころであっ(🌖)たが、おりから風(💊)はますます強く、(🍢)火(🧐)(huǒ )の子は八方に散(🙅)(sàn )り(🏸)、(🚛)東は高(🌶)(gāo )瀬(là(🌘)i )川(🕚)たかせ(🌩)がわか(🌛)ら西は(🕛)堀川(chuān )ほりかわに及(jí )び、南は九条(tiáo )にまで及んで下京のほとんど全都は火災の(🏟)うちにあった。年寄(🏻)り(🕖)をたすけ幼いもの(♓)を負おぶった男や(🚉)女は景蔵の(🤫)右にも(🎗)左(🏙)にもあ(🖐)って、目も当(🏁)てられない(💲)ありさま(🐇)であったと認したためてあ(🧥)る。
「(🕶)平助(zhù )さん、筑(🤘)波つく(🌝)ば(🤴)が見えますよ。」(📛)
その時(🥤)、(🛥)宿泊(bó(🔧) )人数の割(💿)り当てに村(🥑)方へ出(🎐)歩いていた宿(🕋)役人(rén )仲間(jiān )も帰って来て(🎭)、そ(🐗)こへ顔を見(jià(🕵)n )せる(🗑)。年寄役の伊之助は荒町あらまちから。問屋九郎(🛌)兵衛は(🐰)峠(gǔ )から。馬籠ではたいがいの家が浪士の宿をす(👘)ることにな(🦇)って、万(wàn )福(🏿)寺あたりでも引き受けられるだけ引(yǐn )き受ける。本(🌬)陣とし(🧒)ての半蔵の家(jiā(🏗) )はもとより、隣(lín )家の伊(🚴)之(zhī )助(🚛)(zhù(🕞) )方で(📯)も向(👺)(xiàng )こう側の(🐋)隠宅まで御用宿ということになり(🏂)同勢二(è(🗑)r )十(shí(👌) )一人の宿泊(bó )の用(🚙)(yòng )意を引き受(shòu )けた。
(📅)やがて和田方(🤳)面(miàn )へ偵察てい(🌠)さ(🎪)つに出(😂)かけて行ったものは(🙁)、ま(🏼)た(🏘)雨をつ(🔯)いて峠の上(📫)に引(yǐn )き返(🐵)して来(lá(🚷)i )る。いよいよ水戸(👳)浪(làng )士がそ(🈳)の日の(🐁)晩に長窪ながくぼ和(🥚)田(🔑)両宿(🚓)へ止宿のはず(⛩)だ(🌋)という風聞が伝え(🌪)られるころには、諏訪(🐇)藩の物頭ものがしら矢(😬)島(⛺)伝(yún )左衛門(mén )でん(😷)ざえ(🎖)もんが九人の従(🧥)者(zhě )を引き連れ和田峠(🎅)御(yù )境目(mù )おさ(🦃)かい(🐽)めの詰方つめかたと(🤽)して(😗)出張した。手明き(🐙)の(🎠)若(👟)党、鎗(qiā(📯)ng )持やりもちの中間(🏒)ちゅうげん(🈺)、草(cǎo )履取(qǔ )ぞうりと(📄)り、具足(👮)持ぐ(🚷)そ(🐐)くもち、高張(zhā(♏)ng )持た(♉)かはりもちな(🔋)ぞ(🕚)、なかなかものも(🕙)のしい。それにこの物(🆎)頭ものがし(🤐)らが馬の(🆎)口を取る二(èr )人の厩うまやの者(📍)も随(suí(♏) )行(🔵)(há(🗃)ng )して(🔂)来(🛁)た。
それにして(🖋)も、江戸両(liǎng )国(guó(👤) )の橋(🕐)の上(🆔)から丑寅う(💅)しと(✉)らの方(💻)(fāng )角に遠く望んだ人たちの動きが、(👴)わずか一月ひと(🚚)つき近くの間に(👀)伊那(nà(⏩) )の谷まで(🔏)進(✋)んで来(📞)ようとは半(bàn )蔵の(🤖)身にして(🎦)も思(sī )いがけないことであった。水(shuǐ(👿) )戸(hù(😥) )の学問(wèn )と言えば、少(🔘)年(📊)時代からの彼が心(xī(♉)n )を(🤙)ひかれたもの(🥛)で(㊗)あ(⭕)り、あの藤田東湖の『正気せいきの(🍉)歌』なぞ(💚)を好ん(🐊)で諳(ān )誦あんし(〰)ょうしたこ(🏈)ろの心(xīn )は今だに忘(⏫)れら(🐲)れずに(📍)ある。この(⏲)東(dō(🖊)ng )湖(🥊)先生の子(〽)息むすこさん(🚼)にあたる人(🗣)(rén )を近(jìn )くこの峠の(🛢)上(🏯)(shàng )に(🍾)、(🤸)し(🔃)かも彼の自(zì )宅に迎(yíng )え入れよ(🏢)うとは、(🐰)思(sī )いがけないことであった。平(píng )田(tián )門人と(🙄)しての彼(bǐ )が、水戸(🐻)の最(😑)(zuì )後のものとも(🌛)言(yán )うべき人たちの前に自分を見(🈸)つけ(🔕)る日(😄)のこんなふう(🕗)にして来よ(🕙)う(🥩)とは、(💇)なおなお思いがけ(💰)ないこ(🕒)とであった。
景蔵
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