そのう(🖕)ち(🍬)に(🔃)、小便所(⬇)(suǒ )の掃除(🗝)が終わっ(🐀)たらしく、それに(🔺)かかって(🕛)いた四(sì )人のう(📥)ちの三(sān )人が、とん狂な笑い声を(😺)たてながら、大便(🆎)所の掃除をは(🥀)じめ、あと(🍾)の一(yī )人が(🔒)、たたきに(😵)水(🌤)(shuǐ )を流(✋)しは(✡)じめた。で、(📮)次郎は(👔)、二つ目(🔼)の(🉐)大便所(suǒ )の掃除をおわる(💉)と(🦅)、すぐそこを去(qù )って(🤧)講堂の(🌄)ほ(🔼)うに行っ(⏯)た。大河(hé )とは、つい(🗳)に言葉(yè )をかわさないままだったのであ(🙊)る。
「田川(🖋)はど(💿)うだい。」(👘)
「郡(📔)の団(tuán )長な(😩)んかやってると、あん(💖)なふうになるもんかね。」
「うらまれやしませんか。」
かれらの(🔴)大(🚉)多数は、まだむろん、人間(jiā(🦄)n )生(shēng )活にとっ(🦎)て(🥟)の自(😘)由の価値(🍆)や(🦄)、そ(💄)のきびしさに(📈)ついて(🐭)、(🔕)ほんとうに目を覚さましていたわけで(🏄)はなく、友愛(ài )塾というところは(🙃)一(yī )風変(bià(💦)n )わった指導を(🥎)やるところ(🌤)だぐらいにし(⌚)か考えていな(🎂)か(🆑)った。しかし、(🐩)それに(🌯)しても、そ(🔸)う(🌎)した言(🎗)葉(🐟)が、(🏔)し(🖥)だいにかれら(🏃)の間(jiān )にとりか(🔆)わされるよ(🕦)うになった(😔)と(🍬)いうことは、(😬)たし(🎨)かに一つの進(🔱)歩であり、混(🎨)乱と無(🏆)(wú )秩序(😺)む(⏸)ち(🔺)つじょの中で、不(🏸)十分(🎙)なが(🌋)らも、(🚴)何(➕)か自主的(de )創造的(de )な活(🌫)動が始ま(🎣)っている証拠し(🆙)ょう(🚴)こにはち(🏉)が(⏯)いなかったのである。
(🐳)中に(🗄)はい(🖍)って見る(🍊)と、もう掃除(🚉)(chú(🌘) )はすっかり(🐗)すんでおり、河瀬(lài )がストーヴ(🐫)に(🚲)火を入れてい(🤭)ると(⬅)こ(🐻)ろ(🏁)だった。夫人は炊(chuī )事(⛄)(shì )場(🃏)すいじ(🚒)ばの(👇)ほうにでも行ったら(🤱)しく、朝(🗣)(cháo )倉先(🕜)生だけが、まだあ(👗)たたまらないスト(🗽)ーヴのそばの椅子にかけ(🆗)て(🔬)、手帳に何か(🛌)書き入れ(💣)て(🌙)いた。
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