3 子夏(💔)、孝を問う(🌽)。子曰(🌛)く(🤨)、(🤹)色難(➿)し(㊗)。事有る(📆)とき(⏭)は弟子其の労(💪)に服(😩)し、酒食(❌)有る(🧙)ときは先(📫)生に饌(🦎)す。曾(💉)て(🚠)是を以て孝と爲すか(🍄)と。((😪)爲政篇)
3(🧀) 子(zǐ )夏(📳)、孝を問(wèn )う。子曰く、色(sè )難(⛄)し。事有る(🎩)ときは(🏳)弟(🛐)(dì )子(zǐ )其(😒)の(👍)労に服し、酒食有(yǒu )るとき(🚜)は先生に饌す。曾て是を以(yǐ )て孝(🤥)(xià(🍊)o )と(👀)爲(🚶)(wèi )すかと。(爲(wèi )政篇(📮))
「それ(🦍)にし(📮)ましても…(👦)…(⌚)」
孔子(zǐ )はそ(📜)んな(🤸)こ(🏼)とを考えて、いい(🥒)機会の来(🏮)(lá(📬)i )るのをねらっ(🚲)ていた。
(🕎)と答えた。
1(🖖) 子曰く、法語の言は能く(🏀)従う(🚴)こと無か(🐫)ら(🍼)んや、之を改(gǎi )むるを貴しと爲(❣)す。巽与(yǔ(🐹) )(そんよ)(💩)の言は能(🐑)く(🖋)説(💰)(shuì )(よろこ)ぶこと無からんや、之を繹(🎨)(たずぬ)るを貴(guì )しと爲す。説びて繹(yì )ねず、従いて改めずんば、吾之(🤵)を如何ともすること末(🕐)(な)きのみ(🗾)と。(子罕篇)
(😯)かといって、孔(🛐)子(zǐ )に対し(😳)て、(🍎)「そんな遠(yuǎn )まわしを云わないで(🕷)、もっとあからさ(🐜)まにいって下(🏨)さ(🍧)い。」とも云いかねた。も(🔛)し孔子(🐵)(zǐ )に、諷刺(🌁)の意(yì )志がないと(🥗)すると、そんなこ(🐁)と(📮)を云い(🆓)出すの(👪)は(🔃)、礼を失すること(🤢)になる(🐵)からである。
孟懿子(🐍)の(❗)父(🛁)は(📗)孟釐子もう(〰)きしといって、す(🕙)ぐれ(😅)た(😕)人(🏵)物であり、その臨(🀄)終には、懿子を枕辺に呼んで(🧢)、(👞)そのころまだ一(yī )青年(😕)に過(🤓)ぎ(💟)なかった(🍣)孔子の人物を讃え(🕥)、自(zì )分の死後には、(🤷)か(🐐)なら(🍾)ず孔(kǒng )子(zǐ )に師(shī )事(📎)するよ(⏩)うに言いのこし(🔯)た。懿(yì )子(zǐ )は、(🛋)父の(🌗)遺(🕷)言にしたがって、それ以来、弟(🕌)の(💉)南宮敬(🍕)淑(shū )なんぐ(🌡)うけいしゅくとと(🛋)もに(🗺)、孔(🗻)子に礼を学(xué )んで来たので(🚤)あるが、彼の学(xué )問の態度(🃏)には(💬)、少しも真(🛃)面(🐏)目さがなかった。彼が孝の道を(🤮)孔(🐒)(kǒng )子(🌮)(zǐ )にた(⛅)ず(💾)ねたのも、父に(🍺)対する思慕の念か(🎩)らというよ(🍚)り(💎)は、(🥪)その祭祀を荘厳(🕧)にして、(🚍)自分(🤭)の権(quán )勢を誇示したい底意から(👛)だった、(💪)と想(xiǎng )像さ(📖)れている。
「仲弓(gōng )もこのご(🏣)ろ(🌜)は仁者の列に(🍿)はいったか知ら(😿)ない(🆗)が、(🦁)残念なことには弁(biàn )舌(🐶)の才が(🛃)ない。」
((👒)やっぱ(🏣)り、あ(😥)の(☝)眼だ。)
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