○ 簣==土をはこぶ籠(🕔)、もつこ。
一〇(二(èr )一五)
○(🎎) 孔子の言(yán )葉(yè(🥋) )は(🤴)、平凡(fán )ら(🦇)し(🚡)く見える時ほど深いということを、(💨)私はこの言葉によつて(✖)特に痛(🕊)感する(📮)。
○ (🧥)孔子自(🤱)身が(🌌)当(🐞)(dā(🌷)ng )時第一流の音楽家であ(🆖)つたことを忘れて(🎎)は(😚)、この一章の(🤠)妙味は(🌋)半減す(👈)る。
一(✅)二((😆)二一(yī )七(qī(🕔) ))(➕)
○ 孝経によると、(🍆)曾(cé(🏍)ng )子は孔子に「身体髪膚(🐈)これを父母(mǔ )に受(shòu )く、敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )な(⛷)り」という教え(🏵)を(🖍)うけてい(🎫)る。曾(céng )子は、それで、手(👹)や足(📹)に傷のないのを喜んだことはいうま(📿)でも(👾)ないが、しかし、(😾)単に(😯)身体のこ(🌗)とだけを問題(tí(🍴) )にしてい(🍤)たのでな(✊)い(🤽)こと(⤵)も(👽)無論である。
「先生の徳は高(😰)山のよ(🏛)う(🥒)なものだ。仰げば(🍄)仰(📍)(yǎng )ぐほど(💉)高い。先生の信念(niàn )は金石(👾)のよう(🏕)なものだ。鑚き(🛂)れば鑚(zuān )きるほど(🙌)堅(🔃)い。捕捉し(🈁)が(😌)たい(👉)のは先(⛪)(xiān )生の高遠な道だ(🌰)。前(qián )にある(🗓)かと思(🥎)うと、たち(👡)まち後ろにある。先(⏩)(xiān )生(shēng )は順(🕋)序を(〰)立(🎏)てて、(⏮)一歩一歩と(🐵)われ(⏱)われを導き、われわれの(🚵)知識をひろめ(🕗)るには各種の典籍(💒)、文物(✈)制度(🚍)を(🎸)以てせられ、われわれの行動(🥟)(dòng )を規(🌺)制するには礼を以(yǐ )てせ(🕙)られる。私はその(👽)ご指(🚧)導の精(🕦)妙さ(😟)に魅(📷)せ(⏯)られて、や(🍦)めようとしてもやめ(🚩)るこ(♊)と(🌞)が出来ず(📟)、今日ま(🖍)で私の(🚺)才(💓)能(📓)(né(☕)ng )のかぎ(🌂)りをつく(😜)して努(📢)力して来た。そして今では、どうなり(🐿)先生の道の本体をはっきり眼の前に見る(🤚)ことが出来(🌵)る(😉)ような気(🥉)が(😃)する。しかし、いざそれに(👳)追(🎛)いついて捉えようと(👗)すると、やはりどうにもならない。」(⛲)
○ 九夷(🈹)=(🤛)=九(👱)(jiǔ )種の蠻族が住んでいる(🐃)といわ(😟)れ(💿)ていた東方(fāng )の地(🏷)方。
「昭(zhāo )公(🐛)しょうこうは礼を知(🧖)っ(☔)ておら(👳)れましょうか。」
色よく招(🏹)く。
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