2 子游(📏)、孝を問(⚓)う。子曰く、今の孝(🌠)(xiào )は、是れ能(🛺)く(🚂)養(🥘)う(🔎)を謂(🛺)(wèi )う(🍯)。犬(quǎ(🍅)n )馬に至る(📣)まで、皆能く(🌿)養(🥟)う(⛽)ことあり。敬(😍)せず(💛)んば何を以(yǐ )て(🌰)別(bié )たんやと。(爲(wè(🏾)i )政(👸)篇)
「2現今では(🚇)、親(qīn )を養(yǎng )っ(📁)て(🕡)さえ居(🍾)(jū )れば、それを孝行(👥)だといっているよう(🧣)だが、お互い(🤽)犬(🥒)や馬(🎟)(mǎ )まで(🥎)も養っているでは(🙊)ない(🐍)か。孝(xiào )行(🌸)には敬(😍)うやまいの心が大(🗞)切だ。も(💢)しそ(🌯)れがなかったら、犬馬を養(yǎng )うのと何のえらぶとこ(🙂)ろもない。」
と答えた。仲弓(gōng )は、孔(kǒng )子(👑)(zǐ )がこの言(yán )葉によって、彼(⬆)に「(⬆)敬慎」と(🌿)「寛恕」の(😠)二(èr )徳(👭)を教えたものと解して、
と誓ったも(⚡)のだ(😮)。彼は(🥫)その時の誓い(🤫)を今(🔒)(jīn )でも決し(🧞)て忘(💙)れ(🍧)ては(🥗)いな(🥗)い。讃(🤤)められれば讃められるほ(💏)ど、戒慎(🐲)す(🔫)る(🌪)ところ(🧒)がなけ(🐤)ればなら(🐔)ない(🎊)、と、彼(🐳)(bǐ )はいつ(🐓)も(🐭)心(xīn )を引(🚄)きしめて(🤣)いる(✌)の(🏻)である。
5 子曰く、君(jun1 )子(🥔)の天下に於(yú )けるや、適(🚁)無きなり(📧)。漠無きなり。義(🚫)に之れ与に比((🌋)したが)うと。(里仁篇)
7 子(🌇)曰く、君(jun1 )子は人(ré(🏛)n )の美を成し、(🔈)人の惡を成(🚋)さ(🏟)ず(📓)、小人は是に反すと。((🧢)顔淵(yuān )篇(piān ))
(もし、孟孫氏に、はなはだしい僭上(shàng )沙(💍)汰でも(🏛)あ(🌴)れば、(⤵)それは孟孫氏一家の問題だけ(🕞)でな(📢)く、魯の(🗒)国(🦌)(guó(💿) )の問題で(👗)あり(🦉)、ひい(📿)て(🤔)は天(♎)下(😦)の道義を紊るこ(🤼)と(🌫)にもな(🖇)る。それに、(✒)万(wàn )一(💸)(yī )、(⛽)自分(📲)(fèn )に一応(🗳)の相(🙏)談(🙃)をし(😧)た、(🤪)と(🕒)でも云(⏳)いふら(🛑)されると、こ(🏼)れから自分がやっ(🔊)て行こうとする(🆎)政治の精(jīng )神を、傷けること(🏂)にもなる(🎩)。出(chū )来れば、自(🥜)分のいった意(👧)味を、はっきりさして(🐘)置くに越したこと(🔃)は(🍈)ない。しかし、(😏)祭典(👗)(diǎn )の計画につ(🚂)いて(🗃)、(🙅)直接(jiē )の相談もうけない(👚)で、こちら(💞)か(🐲)らそ(🍥)れを云い出(chū )すのも非礼だ。何とか方法(🏠)はないものだろうか。)(👱)
「(🥔)7閔(mǐn )子騫は何という孝(🦐)行者だ。親(🤶)(qīn )兄弟が(👦)彼をいくら讃めても、(🍈)誰(shuí )一(yī )人そ(🎊)れを非難するものがない。」
「先達(dá )て珍し(⤴)く孟孫(sūn )がたずねて来(🤒)て、孝道のことを訊(🤤)いて(💨)いた(🏊)よ(🥡)。」(🚪)
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