日本《ふぶき 姫 エロ》2行目ライン
ふぶき 姫 エロあらすじ
「然(rán )し、お(⤴)前(qián )達(dá )のように、(💛)血統など問(wèn )題(tí(🅾) )にしない人がある(⚪)と知(zhī(🍠) )ったら、彼も喜(🔭)ぶにち(⤴)がい(🦐)ない。わしも嬉しい(👪)。……(🔗)７い(🤨)や君子(⚡)というも(🎽)のは、人の美点(🛷)を助長して、(👑)決(jué )して人(🌤)(rén )の欠点に乗(chéng )ずるよ(🍜)うな事は(⛅)しないものじゃ。然(🔸)(rán )し(🐛)世(🍞)の中には、(🚹)兎角その(🐻)あべこべを行(📇)こうとする(🦕)小人が多くての(🏗)う。」
彼(bǐ(🍆) )が、こんなに惨めな(🕕)失敗をく(🐱)り(🎭)かえすようになっ(🐬)たのは(😞)、不(🍜)思議にも(🏃)、(🌪)孔子が司空の職を奉(🔓)じて(🦐)、彼(bǐ )の上に坐るようになってから(🖋)の(🚼)こ(🔍)とである。孔(👵)子(😷)は、これまでの司空と(🍭)ちがって、非(🎟)常(⛓)な部下思いで、めったに怒(😫)った顔を見(🌴)せたこ(👡)ともな(🍷)いのだが、どう(👣)い(🏀)うものか、い(🦕)ざ奏(🐋)楽(lè )となると、楽長の手(shǒu )がに(🗨)ぶってし(🌃)まう。むろん孔子(zǐ )は、音楽の道に(🛢)ずいぶ(🤪)ん深く(📊)はいっている人だから、楽長(zhǎng )とし(🛺)ても、彼を甘(♒)く見るわ(🧣)けには行かない(👺)。しかし、(🍨)そのために手(shǒu )が固(🗃)くなるのだ(💄)と(🚭)は、楽長(🖇)(zhǎng )自身も考えていない(💕)。
孔子は(🤯)、一(yī(🐽) )ころ定公の信任を(🚀)う(🎓)けて、中都(dōu )の宰となり、司空(🔜)と(👌)なり、ついに大(dà )司(🚡)冦(📵)となって、宰(⚓)相の職務(🐵)(wù )をも摂(🕺)行(háng )するようになったが、こ(🛶)の間(jiā(🛁)n )、彼はたえ(🍙)ず三(😋)桓(🏼)の労力(🚭)を(💶)殺ぐことに努めた。そし(🉐)て、どう(🕤)な(🏴)り(🍲)、叔しゅく(🍸)・孟(🐷)(mèng )もうの二(🦇)氏(shì(🥈) )を閉息(🏤)せしめ(🚜)ることに成功(gō(🔧)ng )したが、おしまいに(🏡)、季氏を押(😖)(yā )さえ(⛑)る段に(🍵)なって、(🏅)計(jì )画が水泡(💠)に(🛅)帰し、一方、定公は斉(qí )の国(guó )の誘惑に(🚏)乗(🛵)って、(🏝)季(⚓)氏とともに美女にた(♒)わむれ、宴楽にふけ(🐔)り、いつ(📤)と(🗽)はなしに彼(bǐ )を疎んずるよう(📺)に(😭)な(🎚)ったの(👗)で、彼も、ついに望(wàng )みを魯の政治に絶(📻)ち、職(zhí )をしり(🔖)ぞ(🤙)いて漂(piāo )浪の(🕖)旅(🏴)に出(🍞)る(🐫)ことになったのである。
陽貨(huò )よ(🏺)うか、孔子を見んと欲す。孔子見まみえず。孔子(🤷)(zǐ )に(💮)豚いのこを帰おくる。孔子(zǐ )其の(🌞)亡きを(🥏)時として(🤓)、往きて之を拝す。諸(zhū )これ(😩)に塗みち(🌚)に(💩)遇う。孔子に(🧒)謂(wèi )いて(🐴)曰く、(👈)来(🌑)れ、予われ(📏)爾なん(🔈)じと言わ(🦒)んと。曰(yuē )く、其の宝(bǎ(❣)o )を懐き(💦)て(🍤)其(🍪)の邦を迷わすは、仁と謂(💝)うべき(🎋)かと。曰く、(🌃)不可(kě )なりと。事を従(cóng )うを(😧)好みて亟しば(🆗)しば時(🐿)を失(shī )う(🌋)は、知と(🥧)謂うべきかと。曰(🆗)く、不可なり(🕜)と(🥇)。日月(yuè )逝き、(💇)歳(suì )我(wǒ )と与(🥓)にせずと。孔子(zǐ(⛅) )曰く、諾(😝)だく(❎)、吾将(👛)まさに仕え(🔎)ん(🥖)とすと。
（もし、(🦌)孟孫氏に、は(🏧)なはだしい僭上沙汰でもあれば(🍪)、それ(🔶)は孟孫氏一(yī(🧚) )家(jiā )の問(🚟)(wèn )題(🏑)だけでな(👾)く、魯の国の問(wèn )題で(🖲)あ(➗)り、ひ(🐤)いては天下の道(💼)(dào )義を紊る(🚟)ことにもな(👲)る。それに、万(wàn )一、自(zì )分(🐀)に一(yī )応の(🧦)相談をし(🚑)た、とでも云いふ(🔁)ら(😳)され(⤵)ると、これから自(🐗)分がやって行こうとする政(⛱)(zhè(😯)ng )治の精神(shén )を、(🐈)傷(🤝)け(🛁)ることにもなる(♒)。出(chū )来れば、自分のいっ(📤)た意味を、(👆)はっきりさして置く(🛁)に越した(👄)ことはない。しかし(⌛)、祭典の計(jì )画(🏢)につ(🐬)い(📝)て(📁)、直(zhí )接の相談(🗾)(tán )もうけないで、こちらからそれを云(📫)い出す(🛺)のも非(fēi )礼だ(🌥)。何と(🏰)か方法はない(♍)も(📌)のだろうか。）
そこまで(🏴)考えて来て、樊遅はもう一度(dù(📹) )「違(🌼)(wéi )わない(🈹)」という言(👾)葉(👳)の意(⛵)味(🙌)(wèi )を考えて見た(📮)。
(🛁)使(shǐ )者の報告に(💴)もと(🆎)づ(🆎)いて、孔(kǒng )子が陽貨(huò )の家を訪ねた(😂)のは(🔒)、(〰)午近(📫)(jì(🏠)n )い(🔴)ころであった。す(🌇)べ(🚭)ては(💵)豫(yù )期どお(📇)り(⛳)に運んだ。彼(bǐ )は留守(👇)(shǒu )居のものに挨拶を(🔹)ことづけて、(🥤)安心して帰途(💴)(tú )につ(💠)いた。ところが、どうし(💏)た(😴)こ(🖕)とか(💘)、その途中で、(📂)ぱ(🏷)ったり(🚿)陽(yáng )貨(🚗)の馬(mǎ )車に出っ(💣)くわしてしまったのである。
「仲弓(🌘)(gō(📗)ng )もこのごろは(📃)仁(rén )者(👖)の(😵)列にはいったか(🛂)知(zhī )らないが、残念なことには弁舌(🍌)の才がな(📏)い(🕞)。」
し(🔎)かし、孔(kǒng )子の答えは(💰)、極(jí )めて無(🛡)造作であ(🚏)った。彼は相手(shǒu )の言(🌃)葉に軽く(🎡)う(🍱)なずき(🍏)ながら、
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