「よろし(🏊)いと(🚏)思(sī )います。誄るいに、汝の幸いを天地(dì )の神(📚)々に祷(🗝)る、という言葉がござ(🎠)いま(🌐)すから。」(✳)
三五(一八二)
○ 原(🌒)文(🐛)(wén )の「固」は、「窮(👱)屈」(🕒)でなくて「頑固」だという説(shuì(⏰) )もある。
○ 孔(💙)子が昭公は礼を知つ(🤑)ていると答えたのは(🕶)、自(zì )分の国(guó(🛠) )の君主(🚚)の(🐏)ことを(🥙)他国の(😒)役(🤜)人の前(🔕)で(🔎)そ(🚧)しるの(🚮)が非(fēi )礼(📠)であり、且つ忍びなかつたからであろう。しかし、(🎀)事実(shí )を指摘されると、そ(🤡)れ(📤)を否定(🎾)もせず、また自(🕌)己(🌲)辯(bià(😇)n )護も(📨)せず、すべてを(👔)自(🤗)分の不(🍑)明(míng )に帰した。そこに孔子の面目があつたのであ(🍧)る。
「君(jun1 )子は(🥇)気持(🛳)(chí )がいつも平和でのび(🛍)のび(🕠)としている。小人はい(🍠)つも(🏛)びく(🔲)びくし(🔒)て何かに(🤶)おびえている。」
○(🚆) (👇)簣(🧤)==土をはこ(🍜)ぶ籠、もつこ。
○ 綱=(🐞)=これを「網(✊)」(🏬)の(📛)誤(🕯)り(🛶)と見(jiàn )て「一(🦏)網(wǎng )打尽(jìn )」の意味に解(jiě )する説もある。しかし(🦈)、当時の魚(🌚)獲法に(📖)、大(dà )綱にた(😢)くさんの小綱をつけ、その(🕤)先に(🚟)釣(dià(🍑)o )針をつけて、それ(🏃)を水に流す方(🔼)法があり、そ(💻)れを綱といつたというのが(🍏)正(zhè(👨)ng )し(🦇)いようである(🚞)。しかし(🍾)、(🤐)いずれにしても(🧝)、本章(🆎)の結局の意(yì )味(wèi )に変(biàn )りは(♓)ない。
○ (👠)大宰==官(🔄)名(🔕)であるが、どんな(👍)官であるか明(🍫)らかで(🛒)な(⛪)い。呉(😂)の(👟)官吏だろうとい(🕴)う(🔢)説がある(🈶)。
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