由(yóu )は校長先生(shēng )を(😠)見ると、頭(🖖)を(✉)さげた。が、何(hé(👛) )も云はず(💜)に(🈯)すぐ(💍)又(👽)(yòu )爐邊に坐つた。そして兩膝(🍆)頭(🐢)(tóu )と顎が喰付くやうに、圓(💌)ま(💮)つて(🐿)寢(qǐn )込んでしまつた。
後(hòu )の(🖼)窓に、大きな(📀)影(🍁)になつ(🥍)て、源吉(jí )の身(💎)體(🤯)がうつつ(🎿)た。
母親は床(💬)を(🔣)三つ敷いた。
源(⛏)吉達は、もう雪(xuě(🗞) )も固まつた(✌)ので(🦓)、山へ入る時期(📝)だつた(⏮)け(🈯)れども、こ(🐿)の方が片(piàn )付(🐛)くまで行けな(✝)かつた。それに今(jī(📰)n )では皆(♋)(jiē )、そんな處でな(🍩)い、と思ふほど、(🌴)興(🏮)奮(fèn )してゐた。石山の(🥝)家に寄り合つて(⛅)、(🐶)色(sè )々(🧜)の話を(🍅)きいたりしてゐるうちに、(🙊)殊(shū(🤲) )に若(🌻)い百姓(🗑)(xìng )などは、「地主つて不埓だ(😆)!」(🌆)さういふ理窟の(🤒)根(gēn )據(🐂)が分つてくるのが(🚳)出てきた。始め「さうかなア」と思(sī )つて、フ(🤕)ラ/\した(💐)氣持(😀)のも(🦖)のが(🎾)、「野(〽)郎(✝)奴(nú )」などと(🍭)云つて(🐘)きた。澤山(shān )集ることが(♒)あると、校長先(xiān )生(shē(🤹)ng )は、(🐜)手振りや、身振りまでして、「佐(💁)倉宗五郎」や「磔(❓)茂左(zuǒ(💑) )衞門(mén )」など(😼)の義(💨)(yì )民(mín )傳(chuán )を話してきかせた。それ(🚬)が、(🛍)處(🏊)が、理窟な(🐱)しに百(👵)姓(📹)の(🔴)頑固(gù )な岩ツこ(🌎)ろのやうな胸のすき間々々から、に(🧥)じみ入つて行(♒)つた。そ(🏓)れか(🏣)ら、(🔧)笑談(🥇)(tán )のやうに(✝)、(🐊)「北海道(🔌)の宗五郎」といふ奴が、何處かから一(🖲)(yī )人(rén )位は出たつて惡(🔣)くないだらうさ、と(🧓)云(🆑)つた。する(📩)と、朴訥(nè )な(🎞)百(bǎi )姓(xìng )は、眞面(🎓)目(🎭)に、考へ(🗿)こんだ。
源吉(jí )は(🔮)あいまいな返事をした(🍧)。
「(⏸)赤子(🙍)あか(🛢)、んで墮(duò )お(😊)りたのか?」と(🏈)、ひよいと(📘)きいた(🏦)。
差(😻)配(pè(🤫)i )は、石山が(🎰)ドモ(🖼)リながら(🕵)、(⛽)眞赤(🍆)に(➰)なつ(🦇)て、(✳)同(🏒)じことを、何(hé )度も云(yún )ふのを飯(🍐)を食ひな(🤦)がらきいてゐた。それから(🕰)、眼鏡(🚇)を袂(😕)から出し(😚)て、袖で玉(yù )を一々丁寧(🕵)にふきながら(🚴)、「何(🎦)し(🧕)に(🌝)來(lái )やがつた。警(jǐ(🎾)ng )察さ(🎣)突(tū(🎴) )き出(chū(👑) )され(🎃)たく(🍳)て(👷)か※(感嘆符疑(yí )問符、1-8-78)」(👂)と云つた。
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