彼のために多分用(🚉)意さ(🦊)れ(🏬)て(🆙)いた(💧)であろう(🔮)午飯を、彼(bǐ(♟) )の帰(📪)ったあと(✴)、(🎩)陽貨がどんな顔(🍻)をして、ど(👏)う(🏺)仕末(mò )したかは、(⬛)孔子(🥏)自(zì )身の関(🧚)すると(📟)ころでは(💀)なかったの(🏋)である。
「お前も(🌞)そ(🎾)のことを聞いて(🍟)いるのか(📙)。」
「6父の在世(🏓)(shì(⛏) )中は、子の人(rén )物を(🦀)その志によって(🏫)判断され、父が死んだらその行動(dòng )によって判断される。なぜなら、(🎦)前の場合は子の行動は(🤨)父(➰)(fù )の節制に服(🔝)すべ(🉐)きであり、後の(⚾)場(chǎng )合は本人の(🐢)自(zì(🤛) )由であるからだ。しかし、(🎦)後(👜)の場合(hé )でも(🐴)、みだり(🎻)に父の仕来りを改むべ(🔍)きではない。父(fù )に(👭)対(🌋)(duì )する(😏)思(🕠)慕(mù(💀) )哀惜(😸)の情(qíng )が深けれ(🍟)ば、(🔟)改(gǎi )むるに忍びないのが自(zì )然だ。三年父の仕(shì )来りを(✊)改めないで、ひたすらに(🥅)喪に服す(🧠)る者にして(🐭)、はじめて真の(🌹)孝(🔰)子(⬛)と云(yún )える。」
「あれ(🎯)なら、(🌳)大丈(🗽)(zhàng )夫(fū )祭壇(📆)の(🍘)犠(🚅)牲いけにえになりそ(🔅)うじゃ。」(🌌)
「仲(zhòng )弓には人君(🐃)の風(🤮)がある。南面し(🦇)て天下を治(🖥)めることが出(chū )来よう。」
彼は真(🔐)心(xīn )か(🌫)らそう云って、(🌾)孔子の部(⏱)(bù(🐢) )屋を出(🕺)た。孔子は(🕧)、しかし、彼の足音(yīn )が(🏜)遠く(🍞)に消え去るのを聴きながら、思(🌈)っ(🌈)た(🐝)。
(なるほど孔子は音楽(lè )の(🐿)理論(🏟)には長(🥀)じているだろう。しかし、実際楽器を(🏏)握って(🚁)の技術に(😧)か(👠)けては(🧡)、何(🌩)(hé )といっ(🕗)ても(🍏)自分の方が玄人くろうとだ(🏦)。)
と、(🆗)彼は心の中で叫ん(🚒)だ。
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