が(🐀)、その意(yì )見は、忽ち皆の反(🧙)(fǎn )對(🏌)に(🕗)會つて(🔂)しまつた(🚏)。そ(🏧)んなことはとて(💴)も出(chū )來得ないことで(👌)あり(🐾)、(🏯)又(yòu )すべきことで(🏥)ない、さ(🐦)う百姓は誰も考(📶)へて(🕗)ゐた(🎯)。
「(🤙)昔、(📣)こつたら(🥫)ごと無かつたんだど、本當(💆)(dā(❄)ng )に、(🍗)おつかなこと仕出來すん(🌙)だか。」
話がか(⛑)うしてゐる(🎖)うちに纏つ(💉)て行つた。源吉(😵)は(🎓)誰からとなく、(🚄)校長先生が裏(lǐ )に※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてゐる、といふ事を(🏻)きいた。所(🦉)が、同じ村のある百(🔰)姓(xìng )が、地(🔴)主のために、立退きをせまら(🕤)れてゐるといふこと(💁)が出(chū )來上(shàng )つてから、急(🌷)にさ(🚄)ういふこと(💍)が積(jī )極(🧦)的(de )にな(🌾)つた。
その連中は、お婆(pó )さんなどにつ(🌂)かまると、くど/\暮(🍧)しの(🐮)苦し(➰)いことや、自(🎗)分達の昔からのことなどを口(🈷)説かれた(😜)。そ(🔲)し(🚺)て(💭)、(🚸)「(🍕)地主(🎶)樣」に(🚃)なんか、どうか手荒い事を(🌦)しないでくれと拜まれ(🍗)たりし(🍸)た。「(🤩)俺んどこの息子ば、そつたら(🙁)寄(🐵)合ひさなんか出さない(🔛)で、す(🕓)ぐ歸れツ(😧)て云つてくれ。」(🌡)と(👵)、頭(tóu )から、(🌉)どなられ(🛵)たところもあつた。「碌(lù(🚚) )なものにならな(✴)い。」さ(👃)ういふ處は(📀)何ん(🏊)と(🥤)云つても駄目(mù )だつた。それから(🆖)、皆(👄)のする(🌉)事を危(👬)(wēi )ぶ(😨)んで、「(🖋)何んか、(🏣)別にえゝこ(🌔)どでも(🐚)ねえ(🐞)べか。」と(📜)云つ(✊)たり、「失敗しくじつたらハ、飯(fà(🕵)n )の食(shí )ひ(🚛)ツぱぢになるべし。」と云(🦎)はれたりし(💶)た。
(🛏)柱(🔧)時計が四(🤴)つ、ゆ(🤙)るく、打(👷)(dǎ )つ(🏥)た。母親(🌐)は、(🌧)びつくり(🔵)して、今(🐇)(jīn )度は(🏤)本(bě(🅰)n )當(🤔)に眼(🐻)(yǎn )をさました。そ(😶)し(🏓)て、くるつと圓くな(🐋)つて寢(🤞)てゐる由をゆり起(🥣)した(🎶)。由は眼をさ(🥣)ますと(🌸)、(📯)不機嫌(xiá(👫)n )に、ねじ(🌹)け始めた。
「お母アからきいてみれ(🚀)ば(🗑)えゝさ(⏳)。」
それで、(🌀)―(🤾)―(✍)それで百姓(➡)(xìng )達が、やう(🉐)やく、(🛒)殺氣(🤣)立つてきた「(🗒)やうに見え(🛒)た」。自然(rán )、そして幹部(🚏)から、そ(📄)の氣勢が、だ(🧔)ん(⏫)/(🔆)\一人々々と、傳つて行(háng )つ(🌊)た。誰も何(hé )んとも云はなく(❄)ても、石(🚯)(shí )山の(😃)家(🚋)に、成行き(🛳)を知(🤳)るために、百(bǎi )姓がわざ(🌈)/\出(chū )掛けて(♓)くるもの(🍖)も出來(lá(😲)i )てきた。無口(kǒu )な百(🚶)姓も(🚍)、口(🍙)少(shǎo )なではある(〰)が、苛(🕗)立つた調子で、ムツツリ/\ものを云つて行つた(🎀)。
「分つ(🏑)て(💭)るべよ、(🙅)地主(zhǔ )から(🤤)畑ば(🐎)と(🤺)つか(🏟)へすの(🥜)さ!」――かう源吉(〽)が云(♈)(yún )つ(🛄)たのは、理窟(kū )で(😆)なかつた。源吉(jí )はさう背後(hòu )で云(📳)はせる(📤)父(🐳)親の氣(qì )持も感(gǎn )じて(💎)ゐたのだ(🍑)! (🥋)源吉(😔)(jí )は歩きながら、こんな(🕍)事(🔥)が分(fè(🏝)n )らな(🔽)い、(🛎)そし(👳)て又(🔶)そこ迄(qì )行か(🕞)うとし(⤵)な(🍺)い百姓(xì(🔻)ng )に、心から(🐛)腹(👴)を立て、「勝(shèng )手にし(⏩)やが(👌)れ、俺ア俺アだ。」と思(🐣)つてゐた。
「分つてるべよ。地(🐟)主から畑(tián )ばとツ返すのさ!」
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