○(⏱) 孔子(zǐ(🎧) )自(💕)身が当時第一流の音楽家で(🖖)あ(🔘)つ(⤵)たことを忘れては、この一章の妙(⏩)味は半(bàn )減(jiǎn )する。
○ 四十(⭐)づら、五十づらを(😪)さ(🅰)げ、先輩(😤)顔(yá )を(🦗)し(🕧)て孔子の(⌛)前に並(🎱)んでいた門人(rén )たちは、どんな顔(yá )をし(🛹)た(🎫)であろう(🈺)。
○(🚍) この章(🚈)の(🐸)原(👌)(yuán )文は、(🥙)よ(💽)ほど言葉(🗑)を補(🅰)つて見ない(🚊)と(⛓)意味が通じない。特(🍡)に前段と(😯)後段とは(🏤)一連の(💴)孔子(🎦)(zǐ )の(🥚)言葉になつて居り、その間に意味の連絡がついてい(🍍)ない。また、後段(🍊)に(😭)おい(✔)て(💅)は周が(⏳)殷に臣(👫)事し(🏝)たことを理(🏌)由に「(👣)至徳」(📤)と称讃(zàn )してある(📬)が、(🤯)前段に出ている武(wǔ )王(💻)は殷の紂王(wáng )を討(🚰)伐した人(📰)であるから、文王時代に対(👡)する称(chēng )讃と見るの外はない(🛏)。従つて「文王(🕌)」(🚾)という言葉を補つ(🐛)て訳することとし、且(qiě(⏩) )つ賢臣の問(🕧)題(tí )で前後(🏀)を結びつけ(🛄)て見た。しかし(🛌)それで(🤜)も前後の連(🤯)絡は不(📼)(bú )充(⏭)分で(⛎)ある。という(🎽)の(🈲)は、(🚰)文(wén )王(💳)(wáng )の賢臣が(🈹)武王(💴)の(🎙)時代(dài )になる(🔎)と、武王をたすけて殷(yīn )を討(tǎo )たせたこ(😱)とになるからである。とにかく原文に何等か(👾)の(🤰)錯(⛰)誤(🤵)(wù )があるのでは(😋)あるまいか。
(🌂)先師の(🔯)この(🖋)言葉に関(wān )連(🥍)し(🕖)たことで、門(mén )人の牢(🎃)(lá(🙍)o )ろうも、こんなことをいった(🔟)。――(👤)
「(✖)有能にし(🤮)て無能な人に教えを乞(qǐ )い、多知(😺)(zhī )にし(📬)て少知の人にものをたずね、有(🎪)っ(🍛)ても無きが如(rú )く内(✂)に(🙂)省み(📏)、(♒)充(😕)実(🍌)(shí )し(🚌)ていて(🤯)も(🏓)空虚(💝)なるが如く人(rén )にへ(💊)り下り、無法をいい(✂)かけられても相手にな(🎃)って曲直を(🧛)争わな(🧘)い。そう(📳)いう(🐩)こ(🍀)との出(🏨)来(lá(🍺)i )た人がかって私(sī )の友人(rén )に(🧟)あ(🍿)った(🍯)のだが。」(⛓)
「や(🦌)ぶ(🛃)れた綿(🏛)入を着て(🛒)、上等の毛皮を着ている者と並(bìng )んで(👃)いても、平(😒)気でいられるのは由(yóu )ゆうだろうか。詩(🤷)経(🎄)に、(🕛)
曾先生が病床にあられ(🤓)た(🌼)時、大夫の孟敬子が見舞に行(🐷)った(🧞)。すると、曾先生がいわれた。――
「私は幸福だ。少しでも(🥖)過(🌥)(guò )ちが(😥)ある(🚅)と、人は必(💷)(bì )ず(😪)それに(🆗)気づ(😱)いてくれる。」
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