次(🍻)は子游に対する(🤦)答えである(🏻)。
「仲(➰)弓もこのごろは仁(💭)者の列にはいった(⛵)か知らな(🙁)いが、(🔁)残(〽)念なこ(🐾)と(📄)には弁舌の(🕯)才がな(👪)い。」
「ど(🖐)う(🏿)も(🛣)恥か(🌌)しい次(cì )第ですが、(⏹)思い当(⚡)りません(🚻)。」
門人た(😩)ちは(🌩)、その日(🕑)特(tè )に孔(kǒng )子のお(😧)供を命ぜ(📅)られたことを、非常に光(guāng )栄に感じた。彼等(😶)は如何(🚜)にも得意らしく、※(「口+喜(xǐ )」、第(🚐)(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあとに(🉑)従った。
「で(📍)も、あ(🍌)の(🦆)調(🤤)子では、(🥪)諸侯を説い(🎩)て(💭)見(jiàn )たところで、相手にされ(🙋)ないだろうと思(🐫)(sī )い(🦀)ます。惜し(📴)い(🔶)ものです。」
「(🎼)でも、近々行われるお(🏣)祭(🐽)は、ずいぶんご(🚟)鄭(🤳)(zhèng )重(🥄)だという(🤾)噂(zǔn )ですが……」
9 子貢(🦓)問う。師と商(shā(📹)ng )とは孰(shú )れか賢(まさ)れると。子(zǐ )曰(yuē )く、(🦋)師や過ぎたり(💌)、商や及(🧘)(jí )ばずと。曰く、然(🦊)(rá(🥤)n )らば則ち(🤹)師(shī )愈(yù(😠) )((🕌)まさ)れるかと(😒)。子曰く、過ぎたるは猶(yóu )お及ばざるがごとしと。(先進篇)(🚆)
で、彼は(💑)、ある日、それとなく子桑(🥌)伯(bó )子につい(🚾)ての孔子(zǐ )の感(gǎ(♋)n )想(xiǎ(🥃)ng )を求(qiú )めて見(jiàn )た。彼は(🧣)、もし孔(🛢)子(zǐ )に諷(📦)刺の(🎰)意(💈)志が(🥄)あれば、子桑伯子(zǐ )のことから、自然、話は(👨)自分(fèn )の(🐗)方に向い(🤽)て来る、(⬛)と(🌵)思ったので(🎳)ある。と(💦)ころが(⛱)、孔子の答え(📅)は極めてあっ(🥡)さりした(👼)もの(🤯)であった。
孔子は、(🐭)陽貨(huò(🌝) )も言(yá(🔉)n )葉(yè(🙀) )だ(🍚)けでは(♐)、(🕺)なかな(💦)か立派なことを云う(🥦)も(🤠)のだ、別に逆らう必要もあ(👻)る(😒)ま(🏫)い、と思った。で即(jí )座に、
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