「しかし、そ(🛅)んな意(yì )味なら、(🤞)今更(gèng )先(xiān )生に云われなくても、孟懿子もわかってい(🍁)られる(🔀)で(🍼)し(😔)ょう。もう永いこと礼(🌗)を学んでいられるの(🧣)ですから。」
彼は(👆)、そ(📚)う答えておいて、(✝)これま(🥋)で門(🦋)(mén )人(rén )たちが孝道につ(🎦)いて訊ね(⬆)た(😏)時の孔(🏊)子(zǐ )の教(🐻)えを、彼(🔍)の記憶(🧝)の中からさが(🕦)して(🔸)見た。先ず思い出(chū )さ(🔪)れたのは、(🤧)孟(mèng )懿子(zǐ(👰) )の息子(zǐ(👸) )の(🐾)孟武伯(💡)の問に(🍖)対(🍅)する答えであった。
楽(lè )長(zhǎ(😖)ng )は思わず立上(🥄)っ(📕)て(㊙)、(📨)棒(🔟)の(👪)ように固(gù(🤛) )くなった。孔子はつづけた(🧚)。
「たしかにそう(👩)かな。」
元来(🐯)孔(kǒng )子はユーモリスト(📈)ではなかっ(🕐)た。だ(👠)から彼(bǐ )は、生真面(miàn )目(mù )に考え(🦍)て、そんなこと(🍫)を思いつ(♍)い(🍏)たのである。しかし、思い(🌅)ついて見(jiàn )ると、いかにも可笑(⏯)(xià(🦄)o )しかった。彼は思わ(🥢)ず(〽)微笑(💀)(xià(🔷)o )し(👪)た。同時に(😪)、(🔧)何(hé )となく(🔖)自分に(🛠)はふさわし(⏫)く(🈚)ないよ(🍎)うな気(qì )が(😯)し出(🔛)した。たしかに彼の(👽)ふだん(😉)の信念に照らすと、それは決して(🥌)気(🐖)持のいい(🆘)策だとは云えなか(😒)ったのである。そこに気が(🔬)つくと、彼はもう笑(xiào )わなか(㊙)った。そして、ゆっくりと、もう一度考えなおした。しか(🏩)し、それ以(💩)上のいい考えは、どうして(📒)も思い(🔽)浮(🏐)ばな(🐚)かった。
「比(bǐ )類(🦅)(lè(🎞)i )のない徳(🙃)を身(shē(🚵)n )に(🚄)体してい(👤)なが(🖼)ら、国の乱れる(🗺)のを傍観し(🧐)て(🔠)いるのは、果して(😹)仁の(🦎)道に叶い(🍝)まし(🤮)ょうか。」
「(😜)あれもいい人(📛)物じゃ。大まかなところがあって(🥘)ね。」
だが(🍕)、こうした彼の(🦌)努(🕍)力(🐠)も、(🤴)心境(jìng )の幼(🕴)稚な門人たちに(🛹)は何の(📴)利(🎂)目(😟)もなかった。彼(🍾)等には、天命(😳)が何だ(🈶)か、仁が何だか、(🎉)まだ皆(🏁)目(🕠)見当(🎰)がついていなかった。彼等(✅)は、(👞)ただ仲(🌽)弓にいく(🐌)らか(🌲)でもけ(🌒)ち(📷)をつけさ(🥂)えすれば、自分たちが(😲)救(jiù )わ(🔶)れるよ(🕉)う(🗡)な気がするのだった(👡)。こ(💻)んな種類(📀)の門人たちに対(♈)(duì )しては、さ(🤵)すがの孔子も手がつけられないで、(🙂)いくたびか絶望に(💭)似た気持にさえなる(🐀)の(📷)であった。
しかし、(⚡)孔子の(🔹)答(🤑)え(🍌)は、(🏰)極めて(💦)無(wú )造(🚑)作(🐱)であった。彼(🔱)(bǐ )は(🗃)相(xiàng )手(shǒu )の言葉に軽くうなず(🛁)きながら、(🔤)
「(🔊)あれ(🤺)もいい(✏)人物(wù(🤺) )じゃ(🔶)。大ま(🤭)かなところがあってね。」
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