6 子曰(🥙)く、(🏷)父在さば其(😋)(qí(📷) )の志を観、父没せば其の行を観(guān )る。三(🅰)年(⛲)(nián )父の道を改(🅾)むること(🍣)無(👈)きは、孝と謂う(📞)べしと。(学而(🤩)(ér )篇)
楽長と孔子の眼(yǎn )
「ふふ(➕)む。すると、わ(🔱)しの眼に(♿)何か(🤧)邪悪(è(🧢) )な(🏠)影でも(👄)射しているのかな。」
「はっきり掴(guó(🌻) )め(㊙)な(🎠)いにし(😬)て(👂)も(🎲)、何(hé )か(😎)思い当ること(🚑)があるだろう(🐵)。」
楽長はうなずくより仕方がな(💓)かった(🤹)。孔子はそこでふ(🔜)たたび(🐔)楽長を座につ(🕺)か(👜)せて、言(yán )葉をつづけ(⛄)た。
「1道理(🎥)に叶っ(🖕)た忠言には正面(miàn )から反(fǎn )対(🗝)する者(🔺)はない。だが大切な(💤)ことは過ちを改(👎)(gǎi )め(🏫)ることだ。婉曲な言葉(yè )は誰(🎎)の耳にも心(xīn )持よく響く(🛢)。だが大切な(💏)ことは、そ(🤫)の真意の(⬆)あるとこ(🛠)ろを探ることだ。いい気になって真意を(🤫)探ろうと(🦔)もせ(🎽)ず、表(biǎo )面(⭕)だけ従って過ちを改(👐)めよう(🚄)とし(⛳)な(🆒)い(🏗)者(zhě )は(🙆)、全く手(🐰)のつけよう(〰)がない。」
「それが実に妙(☝)なきっ(🦑)か(🤵)けからでご(💗)ざ(⏲)いまして……」
2 仲弓仁(🤸)を問う。子曰(yuē(⌚) )く、門を出でては(🚜)大(♉)賓に見ゆるが如くし、民(🈷)を使うには大(🥟)祭(jì(🕉) )に承(🚔)(chéng )く(🏵)る(😽)が如くせよ(🚫)。己の欲せ(⏹)ざ(📡)る所(suǒ )は(⛺)人に施す(😥)こと勿れ。邦に在りても怨なく、家(jiā )に(📥)在(🦖)りても怨(yuà(🛡)n )なからんと。仲弓曰(🛥)く、雍不敏(mǐ(🎯)n )なりと(🛩)雖(😊)も(🗄)、(🎢)請う斯(sī(🧢) )の語(🙋)(yǔ )を事(🐡)とせ(🔌)んと(顔淵篇(🍕))
で彼はついに一策を案(àn )じ、わざ(🚖)わざ孔子の留守をねらって、豚の蒸肉を贈るこ(❇)と(💼)に(📀)したのである。礼(lǐ )に(🚇)、大夫が士に(🏿)物を(🔠)贈(zè(🔆)ng )った時(shí )、士が不在で、直接使者と(👉)応接(jiē(🕉) )が出来(🚺)なかった場(chǎ(🤤)ng )合には(🙁)、士(🍞)は翌日大(dà )夫(🙌)の家に赴(😮)いて(👬)、(🧘)自ら謝(xiè(📎) )辞(cí )を述(🖌)(shù )べなけれ(🙃)ばなら(🌵)ないことになっている。陽貨はそこをねらった(😌)わ(🏜)けであった(➡)。
「(💽)ふ(🎭)ふむ。する(⚽)と、(🧥)わしの眼に(🐎)何(🥊)か邪悪な(😬)影(yǐng )でも射している(🤘)のかな。」(💟)
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