こ(😌)ころやぶれず
○ 本章は孔子が(📙)す(🌮)ぐ(🏣)れた君(🔧)主の(👧)出ないの(🍒)を(👔)嘆(🚷)い(🚕)た言(yán )葉で(🎞)、それ(📕)を直接いうのをはば(🛠)かり、(🍡)伝説の瑞祥(⛩)を以てこれに代え(✔)たのであ(❕)る(📭)。
○ (🏙)政治家の(🏏)態(tài )度、顔色、言(yán )語(yǔ )というもの(👂)は、いつの(🥣)時代(🐓)でも共通の(🚿)弊があ(🐸)るものらしい。
「文王がなくなられた後(⛎)、文と(📃)いう言(yán )葉の内(nèi )容をなす古(gǔ )聖の道は、天意によってこの私(🚱)(sī )に継承(chéng )されているではないか。もしその文をほろぼ(⛷)そ(🤣)う(💸)とす(🙋)るのが(🛌)天意である(💀)なら(🕤)ば、何(hé )で、(🏙)後の世に生れ(⏳)たこ(👡)の私(🤪)(sī )に(🎊)、文に親しむ機会(👐)(huì(⤵) )が与(yǔ )えられよう。文を(👒)ほろぼ(⬅)すまいというのが天意であ(🌹)るかぎり、(👃)匡(kuāng )の人たちが、いったい私に対(duì(🎲) )して何(⛎)が出来(lái )るというのだ。」(🍽)
「文(✒)王がなくな(🖱)られた後、文という言葉の内(nèi )容をなす古聖(🎁)の(😢)道は、天意によってこ(🕌)の私(sī )に(🛅)継承(chéng )されて(📝)いるで(🧔)はな(♑)いか。もしそ(⛎)の文をほろぼそうと(🤶)するのが天意であるならば、何で、後の世(shì )に(✊)生れたこの(🍯)私(sī(🐪) )に、文(🅾)に(🤛)親しむ機(💘)会が与えられよ(➿)う。文(👣)をほ(🚱)ろぼ(😢)すまいというのが天意で(👃)あるかぎり(⚽)、(🏣)匡の人たち(🕖)が、いったい(🥤)私(sī(🍳) )に対し(😐)て(🏂)何が(🗻)出来る(🏇)という(🤮)のだ。」
とある(📱)が(🥠)、由(yóu )の(🕊)顔を見ると私に(🐈)はこの(🔓)詩が(🤦)思い出さ(🐏)れ(🏩)る。」
○ 綱(🚾)==これを「網」の誤りと見て「一(yī(🥔) )網打(dǎ(😔) )尽(🚝)(jìn )」の(🌪)意味に解す(🍚)る説もある。し(👺)かし、当(dāng )時の(➰)魚(yú )獲(huò )法に、大綱にた(🗡)くさ(🐙)んの小綱(gā(🔳)ng )をつけ、そ(❇)の先(🤜)に釣(🆚)針をつけて、それを(🔁)水(shuǐ )に(😐)流す(🌃)方(😣)法(🚖)が(🚍)あり(👣)、それ(🏯)を綱といつ(🕰)たとい(👪)うのが正(⏭)(zhèng )しいようである。しかし、い(🥃)ずれに(🍮)しても、本章(🖕)の結局(🌆)の意味(⏳)(wèi )に変りはない(👡)。
一(🍍)(yī )〇(一九四(👠))(🕖)
一八(bā )(二(📲)〇二)
三六(一(yī(🕌) )八(🎚)(bā(🦇) )三(sān ))
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