(😈)先師は(🥢)それだ(🦁)けいっ(🎰)て退かれ(🐭)た。そのあと司敗は巫馬期ふば(❣)き(🐰)に会(🐡)釈し、彼を自(🌿)分(fèn )の身近(🏿)かに招い(🗓)てい(⏮)った。――。
○ この章は、(🎾)いい(👫)音(yīn )楽(lè )が今(🔲)はきか(🥖)れないという孔子(⏱)のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説(🔠)(shuì )は紛々とし(〰)てい(🗃)る。
(😕)舜(✏)帝には五人の(🦗)重臣が(🐀)あ(😻)って天下(xià(🕯) )が治(zhì )っ(🍗)た。周の武王は、自(🐉)分には(🥘)乱(luàn )を治(zhì )め(💂)る重(chó(📂)ng )臣が十人あるといった。そ(🉐)れに関連して先(🏵)師がい(🚒)われ(⏪)た(🛸)。――
色(sè )よく招く。
「無知(🕝)で我流の新説を立てる者もあるらしいが、私は(🎠)絶(jué )対(🎌)にそん(🤩)なこ(♊)とはしない(🧟)。私はなる(📠)べ(🚋)く多(👖)くの人(👄)の考えを(🐮)聞い(👐)て取捨(🥕)選(xuǎn )択し、なる(🍹)べ(🔞)く多く実際を見てそ(🐠)れを心にとめて(⏱)おき、判(💿)断(duàn )の材(cái )料にす(💗)るようにつとめてい(📉)る。む(🈲)ろん、それではまだ真知とはいえな(🕦)い(⛏)だろ(🌳)う。しかし(🅾)、それが(🤟)真知にいたる途みちなのだ(😛)。」
八(bā(🚅) )(二(🤓)一三(sān ))(🚴)
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