エックス ビデオ ナース7

A「(😙)戦争が終ったら、(⛎)こんどは(♍)また急に何々主義だの、何々主義だ(🌹)の、あ(🚛)さま(🆑)しく騒(❕)ぎまわって(🔥)、演説(🏩)なんかしているけれども、(👂)私(🧤)は何一つ信用(🎄)で(🦂)きない(📑)気持です。主(🔹)義も、思想も、(🐚)へったくれも(🍉)要いらない。男は嘘う(🥂)そをつく事をやめて(🐹)、女(⏭)は慾を(🌸)捨てたら、(🗻)それ(😚)で(⚓)もう日本の新しい建(🐍)設が出(♏)来(👯)ると思う。」

A二日(🚯)目には夫も気(🔌)を(🥂)取り直(🎎)して快活(🏨)に(📃)なり、いつもの(🍽)時(🐣)刻に事務所へ出か(👠)けたが(🔏)、幸子はひとり二階で臥ね(🛷)ていると、悔んでも仕方のないことだと思いながら又一(🐙)つ所へ考が落ち込むのを防ぎよう(✋)がなか(🎑)った。折角お(🚲)めでたい(🚟)話のある矢先なので、雪子(📎)を始め子(🥥)供や女中達には見られな(🗳)いようにしてい(💯)た(🎰)けれ(🐳)ども、ひとりに(🏗)なると、いつか(🔮)涙が溜(📘)っ(🎆)て来る。………自分がもし(🔬)、(🛐)あんな不(📖)注意なこと(😧)をしなか(🤚)ったら、十(🥀)一月には生れ(🆎)ていたであろうに、そして来年の今頃は(🎇)、あ(❕)やせば笑うくらいにはな(🛢)っていた(🏃)であろ(🌮)うに、………きっと今度は、(✝)男の(🚓)児だ(🤽)ったのではなかろ(🍠)う(👸)か(🔹)、そうした(🤲)ら夫は勿論も(🔥)ちろん(🔅)悦(🤼)子(🔦)が(📄)どんなに喜んだであ(🎟)ろうか、…(♉)……自分と(🥌)して、全(🤾)然(🎋)気が(🍸)付か(😌)なかったのなら諦め(😠)ようも(🧕)あるけれども、あの時虫が(🔕)知らし(👐)たのに、なぜバスで行く(🏭)ことを止めなかったのか、咄嗟とっさ(🥒)に適(📨)当な口実が浮(🏣)かばなかったせいでもあるが(🐥)、(👣)何とでも(🅰)云(🏵)って、自分一人だ(⏱)け(🚹)後から(🧕)行くようにすればよかったし(🎀)、口実ぐ(🐍)らいいくら(🌳)でも考え(🐻)出(🥫)せた(🎎)のに、(🏡)な(🤼)ぜそ(🥏)うしなかったのか、(📵)悔(🌾)んでも(🐇)悔んで(⬛)も一番このことが(🙇)悔み(🤔)足り(💈)ない。夫(⛺)が(🌐)云うよ(🎂)うに幸いに(📚)して後が出来てく(👳)れたら(🆘)よいが、そうでなか(🏬)ったら、恐ら(😋)く自分は(🆎)何年立っても(📙)、ああ(🥘)、(🕺)今頃生きて(🛩)いたらこ(🍤)のくらいになっているの(🐨)にな(😪)あと思い思いして、い(📸)つ迄ま(🔓)で(🎷)も忘れ(😈)ら(📟)れ(🦀)ないであろう(🎵)。大方この(🛫)ことが一(🎯)生(📶)癒いやし(🎵)難い悔恨とな(🐸)って附き纏まとうであろう。………そして幸子(🌖)は、もう(🥃)一度強(🍰)く己れ(🆑)を責(㊙)め、夫と(🌴)、失わ(💱)れた胎児(🌜)とに償いよ(💁)うの(👇)ない罪を犯したことを謝しつつ、(📡)又しても(🏵)新(🏺)たな涙が一杯溜って来(☝)る(🌋)のを感(😖)じた。

A　諸君はまたそ(🎯)う云う大(🍼)きな建物(🍀)の、奥の奥の部屋(💗)へ行くと(🍇)、(🈴)もう全く外の(🏖)光(🚜)り(⚪)が届かな(🏇)くな(🕊)った暗がりの中にある金襖や金屏風が、幾間を隔てた遠い／＼庭の明りの穂(🐛)先を捉えて(🐂)、ぽ(👶)うっ(♊)と(🥥)夢のよ(😙)うに照り返してい(🎴)るの(👎)を見たことはないか。その照り返し(🏇)は、(🎣)夕暮れ(🦃)の地平線のように(🍀)、あたりの闇(🧒)へ実に弱々しい金色の(🌁)明りを(🎖)投げているので(🚗)ある(🦔)が(🛺)、私は黄金と云うものが(🎑)あ(💖)れほど沈痛(🧜)な美しさを(🤜)見せる時は(🌑)ないと思う。そして、そ(➗)の前を通(🍐)り(🌽)過ぎながら幾度も振(🕖)り返っ(👭)て見直(🎫)す(🆗)ことが(👴)ある(🥘)が、正面(🍯)から側面の方へ歩を移すに随って、金地の(⬆)紙の(⏹)表面(🍊)が(🗼)ゆっくりと大きく底光りす(🥚)る。決して(🌡)ちら／＼と忙がしい瞬き(🔌)をせず、巨人が顔色を変えるよ(🈂)うに、き(👂)らり、と、長い間を置い(🏕)て光(👼)る。時とす(🤝)ると(👅)、た(🥟)った今(💷)まで眠(❇)ったような鈍(🕝)い反射をしていた梨地の金が、側面(🦅)へ廻ると、燃え(🎸)上(➖)るように(📂)耀やいているのを発見し(🍒)て、(🍗)こんなに暗(🚺)い(💞)所でど(⛩)うしてこれだけの(🚝)光線(👬)を集(🚱)めることが出来たのかと(💐)、不思(🌅)議(🧦)に思う。それで(🍙)私(🍵)には昔の人が(🍻)黄金を佛の像に塗(⚫)ったり、(👥)貴人の起居する部屋の四壁(🏦)へ張ったり(👋)した意味が(😾)、(🔂)始(✏)めて頷け(🔆)るの(➰)であ(📮)る(⛎)。現代の(💥)人は明る(🤪)い家に住んでいるので、こう云(🔍)う黄金(🎬)の美し(🕔)さ(🗒)を(🎵)知らない。が、暗い家に住ん(👱)でいた昔の人は、その美しい色に魅せられた(🕎)ば(👧)かり(😟)で(🌽)なく、かねて(📄)実用的(🔼)価(🌹)値(🌩)をも(🎰)知(💧)ってい(🥨)た(➗)のであろう。なぜなら(🥇)光線の乏しい屋内で(🎍)は、あ(📳)れ(♈)がレフレクターの役目をしたに(📚)違い(👗)ないから(🌪)。つ(💆)まり彼(🥗)等はた(😖)ゞ贅沢に(📂)黄金の(👯)箔や砂子を(♌)使ったのではなく、(📷)あれの反(🎥)射を利用して明りを(♑)補った(🐹)の(➕)であ(🔡)ろう。そうだとすると、銀やそ(🔓)の他の金属はじ(🚇)きに(〽)光(👶)沢が(👗)褪あせてしま(🦍)うの(🚝)に、長く耀やき(⛸)を(🏭)失わ(🍈)ないで室内の闇を照らす黄金と云(〰)う(🙄)ものが、異様(🔟)に貴ば(😎)れたであろう理由を(😷)会得(📜)することが(🗯)出来(🚜)る。私は前に、蒔(🌓)絵と云うものは暗い所で見て(🧐)貰うように作られているこ(🤣)と(🏘)を云(👢)ったが、こうしてみると、啻た(😡)だに蒔(🕥)絵ばかりではない、織物などでも(📣)昔のものに金(⚽)銀の糸がふん(🌥)だ(🐫)んに使(💞)ってあるのは、同じ理由に基づく(♏)こと(📎)が(🍞)知れる。僧(🤺)侶が纏う金襴の袈(🥗)裟け(🧖)さなどは、その最もいゝ例では(🌋)ないか。今日町中まち(🦊)なかに(🐀)ある多く(🍬)の寺院は大概本堂を大衆向き(🍪)に明(🔨)るくし(🚠)てあるから、あゝ云う場所では徒(🌶)らにケバケバしいばかりで、どんな人(🅰)柄な(🍧)高僧が着ていても有難味を(👥)感じることはめったにない(🌨)が、(📿)由緒あ(💥)るお寺の古式に則った佛事に列(☝)席してみ(🧟)る(🍪)と、皺しわだら(🐼)けな老(🐏)僧(💧)の皮(🌸)膚と、佛前の(🌂)燈明の明滅(♌)と、あの金襴(🥡)の地(🤔)質とが、いかによ(💱)く調和し、いか(🦗)に荘厳味を(🧟)増しているかが分るのであ(🤓)って(🍻)、それと(😝)云うのも、蒔(👉)絵の場合(🏑)と同じよう(🎯)に、派手(💭)な織り模様の大部分(🤵)を闇が(🙅)隠(📟)し(🏬)てし(🥫)まい(✊)、たゞ金(💱)銀の糸がとき(🖋)／″＼(🥝)少しず(🏅)つ光るよう(🌪)になるから(🎺)である(🗓)。それから(🗒)、(🥐)こ(🎚)れは(😰)私(🐜)一人だけの(⏹)感じで(📖)あるかも知れないが、およそ(♐)日(🍇)本人の皮膚に能衣裳(👂)ほど映りのい(🐦)ゝものは(🔫)ないと思う。云うまでもなくあの衣(🛄)裳には随分絢(🐷)爛なものが(🎶)多く、金銀が豊富に使っ(😜)て(🌴)あ(🕢)り(👖)、しかもそれ(🏿)を(🗨)着て出(🎗)る能役者(👘)は、歌舞伎俳優のようにお白粉を塗(🎃)ってはいないの(👮)で(🍞)あるが、日本人特有の赧あかみがかった褐色の肌、或は黄色味をふくんだ(🔄)象(🌄)牙色の(⌚)地(🏷)顔(🕡)があんなに魅力を発(🍟)揮す(🀄)る時はないのであって、私は(📍)い(🚨)つも能を見(🛹)に行く度毎に感心す(🚟)る。金銀の(🎅)織り出(📸)しや刺繍のある袿うちきの類もよく似合う(📀)が、濃い(📗)緑色(🔷)や柿(😭)色(💛)の素襖、(🤪)水干(😐)、狩衣(🏊)の(🤐)類(💛)、(🛅)白無地の小袖、(🎻)大口等も実によく(🍱)似(🚉)合う。たま／＼(⏫)そ(📃)れが(👩)美少年(🔕)の能役者(🦗)だと、肌理き(🆖)めのこ(🌙)まかい、若々(🏠)しい照りを持った(✏)頬の色(🚅)つやなどがそのた(🎿)めにひとし(📞)お引き(🕣)立て(🤹)られて、女の肌とは自ら違った蠱惑(🤾)こわ(🚈)く(🍘)を含んでいる(🌂)ように(📳)見(🃏)え、なるほど(🗓)昔(🌯)の大名(🥉)が寵童(📊)の(📣)容(🕢)色に溺れ(🦉)た(🦎)と云うのは此処のことだなと、合点が行(📁)く。歌舞伎(🌨)の方(🚒)でも時代物や所作事(😌)の衣裳(🛑)の華美なことは能楽(🈳)のそれに劣(👯)らないし、性的(😽)魅力(🐟)の点に(🔟)か(🧤)けてはこの方が遙かに能楽以上と(🔥)さ(🎌)れているけれども、(📀)両方をたび／(🍗)＼見馴れて来(👆)ると、事実はそれ(🤛)の反対であ(❓)ることに気が付くであろう。ち(🈵)ょ(🏔)っと(🔹)見た時は歌舞伎の方が(🔳)エ(💅)ロ(🧦)ティッ(🕝)クで(🛎)もあり、綺(🥟)麗でもあるのに論はないが、昔はとに(🐙)かく、西洋流の照明を使うように(👵)なった今日の舞台(🤧)では、(👀)あの派手(🚠)な色彩が(🎲)やゝともすると俗悪に陥(🔙)り、見飽きが(🈴)す(💢)る。衣裳もそ(💪)うな(📟)ら、化粧とても(🛍)そ(😄)うで(👝)あって、(🙌)仮に美しいとしてからが、それが何処までも作っ(🏒)た顔であってみれば(🏥)、生地(🦁)の美し(🎚)さの(🤸)よ(📔)うな実感が伴(🥓)わ(👣)ない。然る(🔴)に能(🤩)楽の俳(🗡)優は、顔も(🚿)、襟も、手も(🈚)、生地(💌)のまゝで登場する。され(⏪)ば(💩)眉目のなま(⏸)めかしさはその(😛)人本来のものであって、毫(🎓)もわれ(💇)／＼(👄)の(🤮)眼を欺いて(⛴)いるの(🌂)では(🚜)ない。故(📁)に能(🔑)役(🏆)者の場(👅)合(⏪)は女形(🛳)や二枚目の素顔(🥟)に接し(🎦)てお座(📋)がさめたと云う(💽)ようなこと(🙈)は有り得ない。たゞ(🎂)われ／＼(🕑)の感じることは、われ／＼(🈸)と同(🍬)じ色(🏊)の皮膚を持った彼等(😧)が一見(🕊)似合い(🈵)そうにもない武家時代の派手(🍔)な衣(🎂)裳(💯)を着けた時に如何に(🌬)そ(🏟)の容(📽)色(🚏)が水際(👛)立っ(🥇)て見えるかと云う一(🍾)事である。かつて私は、「皇帝」の能で楊貴妃(🌾)に扮した金剛巌氏(💕)を見(🐓)た(👞)ことが(🎷)あった(👧)が(🥑)、袖口から(🔒)覗い(🌶)ている(🔪)そ(💣)の手の美しかったことを今も忘れない。私は彼(⛸)の手を(🍹)見(🍉)ながら、しば(😱)／＼膝の上(👽)に置いた自(🤥)分(👻)の手を省み(💨)た。そ(🐡)し(📦)て彼(🐙)の手がそんなにも美しく見えるのは(🦅)、手(🙎)頸から指先に(🏗)至る微妙な掌(🧚)てのひらの動かし(🎡)方、独(📄)特の技巧を罩こめた指の(👩)さばきに(🚓)も因るの(📸)で(🥌)あろうが、そ(📺)れにしても、その皮膚の色の、内部からぽう(😰)っと(🌄)明りが(🕜)射しているような光沢は、(👐)何(🐟)処から(🐰)来るのか(🏧)と訝(⏹)しみに打た(😙)れた。何(🏢)となれば、(🐶)そ(🥧)れは(🤸)何処まで(🍽)も(🏛)普通(🍂)の(🏙)日本人の手(🚼)であ(😺)っ(🕶)て、現に(🚣)私が膝の上(🐝)につ(🙍)いている手と、肌の(👐)色つやに何の違ったところもない。私は再(❗)び三た(🎌)び舞台の上(🌙)の金剛(🌙)氏の手と(🚙)自(👁)分(🧔)の手とを見較べた(🚻)が、いくら見較べても同じ手で(🔭)ある。だが不思(🌞)議にも(💓)、その同じ手が(🔛)舞台にあっては妖(🌫)し(🏖)いま(🃏)でに美し(🏳)く見(🕺)え、自(😠)分の膝(🍀)の上にあ(😁)っては(🤼)只(🎯)の平凡(😱)な手に見える。かく(🖖)の如きことは(🐌)ひとり金剛巌氏の場合のみではない。能においては、(🏢)衣裳の外へ露あらわれる肉体はほんの僅かな部分(🕔)であっ(🔆)て(🤛)、顔と、襟(🎖)くびと、手頸から(✍)指の先まで(👯)に過ぎず、楊貴妃のように面を附けている時は顔さえ隠(😈)れてし(🍟)ま(😰)う(🖖)のであるが、(🌨)それ(💔)でいてその僅(🍧)かな部(😊)分の色(🚴)つ(➖)やが(🏌)異様に(⏹)印象的になる。金剛氏は特にそう(🎨)であったけれども(📏)、大概の役者の手が、何の奇も(🏗)ない当(🧕)り(🙇)まえの日本人(👣)の手が、現代の服(👚)装(👪)をしていては気(👉)が付(🏙)かれない魅惑を発揮して(🌙)わ(🦗)れ(🔉)／＼(🎿)に驚異の眼を見張(〰)らせる。繰り返し(🍴)て(🚙)云うが、そ(👠)れは決して美少年や美男子の役者に(🍛)限(🌯)るのではない。たとえ(🐆)ば、(⛴)日(🌗)常われ／＼は普通の男子(✉)の唇に惹き付けら(😬)れること(🐌)などは有(👂)り得な(🔹)いが、能の舞台では(✊)、あの(♉)黝(🔐)くろずんだ赤み(🍠)と、しめり(🤠)気を(🈹)持っ(🔽)た肌が、口(💽)紅(🍤)をさ(🍟)した婦人の(🚥)それ以上に肉(🍏)感(🤼)的なね(🥋)ばっ(📳)こ(😎)さを帯びる(🍫)。こ(💵)れは(🌸)役者が謡いをうた(🎹)うために(🗝)始終(🏍)唇を唾(⏪)液で濡らす故でもあろうが(⚪)、しかしそのせいば(🕉)かりとは(🔭)思えない。また子(🧞)方の俳優の頬が紅潮を呈し(🕦)てい(🏳)るのが(👓)、(🏳)その赤さが(🤳)、実に鮮(🗼)やかに引き立って見える。私の経験(🧕)では緑系統の(💚)地色(😂)の(🏭)衣裳を着けた時に最も多く(🌞)そう(🚗)見えるので(📂)、色(🐰)の白い子方なら勿論である(🚚)が、実を云う(🐞)と色の黒い子(🔭)方の方が、却ってその赤(🥂)味の特(🏔)色が眼立つ。それ(🌗)はなぜかと云(📷)うと、色白な(😥)児(🌄)では白(🚸)と(🏑)赤との対照があまり刻明である結果、能衣裳の暗く沈んだ色調には少し効果が(⛓)強過ぎるが、色の黒(🚻)い(🌴)児の暗(❕)褐色(〽)の頬で(💧)あると、赤が(🖐)それ(😅)ほど(🤒)際(📕)立(🥚)たないで、衣(🍡)裳と顔とが互に照りはえる。渋(💬)い(🐳)緑(🙀)と、(🎷)渋い(🛣)茶と、(🎑)二(👴)つの間(🌛)色が映り合(🚽)って、黄色人(🎚)種の肌がい(🌞)かにもそ(🗿)の所を得、今更のように人目を惹く。私は色(📃)の調(🗿)和が作(🎠)り出す(🏌)かくの如き美が他にある(🆔)を(🕳)知らないが、もし(😱)能楽が歌舞伎のよ(🚤)うに近代(💒)の照明を用い(🐶)たと(🅿)したら、それらの美感は悉(❔)く(🍰)どぎつい光線のために飛び散ってし(🚷)まうであろう(🍢)。さ(🥫)れば(😙)その(⏳)舞(😻)台を昔な(🌊)がら(🍡)の暗(⤵)さに任し(🛌)てある(🔗)のは、(🦉)必(📃)然の約束(🕣)に(🤶)従っている訳であって(⌚)、建(🗒)物なども古けれ(✋)ば古い程(🚓)いゝ。床が自(🐻)然のつやを帯び(🤸)て柱や鏡板(😠)など(🈯)が黒光(🎊)り(🥛)に光り(🅿)、(🐡)梁(🎲)から軒先の闇が大きな吊り鐘を(✍)伏せた(🤣)ように役(⬆)者の頭上へ蔽いか(✡)ぶさっ(😔)ている舞台、そ(🌎)ういう(🏖)場所(📱)が最も適して(🏜)いるのであって、そ(🚃)の点から云えば近(🆒)頃能(🍸)楽が(🕎)朝日会館(🔕)や公会堂へ進出(🎻)するの(🐀)は、結構なことに(📩)違いない(🐍)け(🛍)れども、その(📅)ほんとうの(🦑)持ち(⭐)味は半分以上(🍽)失わ(🏍)れて(🦀)いると思われる。

A「(🎿)実(🛄)は、(🗡)私(📠)は、あの山(🐉)椒魚(🗓)を長い間さがしてい(🍑)ました。伯耆国淀江村。うむ。」

A「なに、豚の煮込み？」老(🔬)紳士は(🐭)莞(🔞)爾かんじと笑って、「待って(🥗)い(🧞)まし(👒)た。」と言う。けれども内心(👢)は(🌕)閉口している。老(🌰)紳(👈)士は歯をわるくして(👧)いるので、(🤭)豚(📘)の肉はてん(🔌)で噛め(🕠)ない(🕳)のである。

A浪なみの音、松(🍭)風の音、カサカ(🚹)サと鳴(🌾)るえたいの知れぬ(❔)物の(🕍)音、(🤙)―――私は時々(🤡)ぴったりと立ち止まって、身に沁(🚆)し(🔏)み渡るそれ(🐩)等の(🙃)音に耳(📮)を傾けて(💢)は、又とぼとぼと歩いて(🆚)行った。折々、(🤖)田(🔣)圃たんぼ(🍈)の(〰)肥料(💊)こやしの臭(🦓)に(🍴)おいの(⏸)ようなも(🍅)のが何処からともなく匂にお(🚯)って来る(🔆)のが感ぜられた。過ぎ(☝)て来た路を(💸)振り返ると、や(🔲)はり行(🥔)く手(🏳)と同じような松(👫)の縄手なわてが果(🖥)て(🈲)しもなくつづいて居(🚍)る(💬)。孰方(💌)を向い(✴)ても人家の灯ひらしいものは一(🎳)点(🗻)も認められ(🚟)ない。そ(👀)れに、(🗂)先さっきからもう一時間(⛏)以上も歩い(🔚)て居るのに(📞)人通りが(🤸)全くない(🗡)。た(😱)またま出会う(🌄)のは(🍻)左側の(👞)松原に並行して二(🏹)十(〽)間置きぐらいに立っ(🍛)て居(➖)る電信(🛵)柱だけ(⛱)であ(🚸)る。そうしてその電信柱も、あの波の(🔑)音と(🔣)同じよう(😔)にゴウゴウ(🍇)と鳴っ(🚩)て(💻)居る。私はしょざい(🖖)なさに一本(😗)の電信柱を(🚘)追い(🎄)越すと、今度は次の電信柱を目標にして、(🚖)一(🏔)本、二本、三本(🆙)、………と(😋)云(🏁)う風に数えながら歩(📥)いて行くの(♉)であった。