「何(⬅)か(📸)一つ話してや(😿)ると、つぎからつぎへ(👆)と精(jīng )進し(㊙)て行(🌫)(háng )くの(🆙)は囘かいだ(🎑)けかな(🤩)。」
子路(lù )は、先師にそういわ(🍂)れたの(😼)が(🧐)よ(🎭)ほど嬉(👃)(xī )しかったと見えて、そ(➡)れ以来、たえずこ(🎑)の詩(shī )を口ずさん(😁)でいた。すると、先師はいわれ(🤵)た。―(👬)―
○ (🚿)孔子が昭公は礼を知(😿)つ(🚠)ている(🈂)と答えたのは(💵)、(😲)自分の国の(👿)君(⛲)主のことを他国の役人(rén )の前でそし(💶)るの(🥛)が非礼であり、且つ忍びなかつ(🤾)たから(🦂)であ(👟)ろう。しかし、事(shì )実を(🌴)指摘される(😞)と(📑)、それを否(fǒu )定もせず、また自己辯護もせず、すべ(🙃)てを自分(🔌)(fèn )の不明(♋)に帰した。そこに(🕟)孔(🧢)子の面(⛎)目があつたのである(🦗)。
○ 簣(👱)==土をはこぶ籠、もつこ。
四(二〇九)(🛬)
「野(🚛)(yě )蠻な(♿)と(📩)ころで(🏧)ご(🍬)ざい(⤵)ます。あん(🍊)なところに、どうしてお住居(👺)が出(chū )来ましょう。」(🛸)
○ 簣(kuì )==(🥓)土を(🍆)はこぶ籠(🔕)、もつこ(👪)。
○ 綱=(⏹)=これを(🌪)「(🎀)網」(🚦)の誤りと見て「一(📖)網打(dǎ )尽(👆)(jìn )」の意(yì )味(wè(😿)i )に(😔)解する説(🗜)(shuì(🈵) )もある。しかし、当時の魚(yú(🗨) )獲法に(🎋)、大綱(👿)(gā(🚍)ng )にたくさんの小(😇)綱(gāng )を(🎀)つけ、その先に釣針をつけて、それ(🍖)を水に流す方法(🗯)が(🎑)あり、そ(👅)れを綱といつたというの(😋)が正しいよ(🏓)う(🐪)である。しかし、いずれにしても、(🕤)本章の結(🈶)局の意(🍀)(yì(🏋) )味に変りはない。
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