久道 実6

Aこん(🛺)な事に頭を費(🛸)すのは(🌚)馬(🎰)鹿(🧔)げた話では(👛)あるけ(💏)れども、私はそこで咄嗟の間(♿)にいろ／＼な事を考(🎧)へさ(😽)せ(🤨)られた。「今(🔑)私が置かれて居るやう(😠)な場合に於い(📃)て(⏯)、真の(🚳)犯人と(🍼)然らざる者とは、各(📉)※(🎠)(二の字点、1-2-22)の心理作用に果して(⏪)どれだけの相違(✈)があるだらう。」か(🌫)う考へて来ると、今の私は真の犯人が味ふと(🥧)同じ煩(🔭)悶、同じ孤独(👵)を(🚞)味つて居(😊)る(🏃)やうであ(💀)る。つ(🚼)い先さっきまで私は(🌘)たしか(🥚)に(🔊)此(🏢)の三人の友人であつた、(🛹)天下の学(💚)生達(😰)に羨(🌾)ましがられる「一高」の(🚹)秀(🛂)才の一(🛤)人であつた。しかし今(🍀)では(🙃)、少(😗)く(😜)と(👊)も私自身の(🔱)気持に於いては既に三人の仲間ではな(🐈)い。ほん(🚔)の詰らない事ではあるが、私は彼(♌)等に(💇)打ち明(🔩)けることの出来ない気苦(💠)労を持つて居る。自(🗾)分と対等であるべき筈(🗡)の平田(🔦)に対して(💯)、彼(♒)の一顰一笑に対(📌)して気がね(🦉)し(🎇)て居(🎧)る。

A「(😱)読んだかも知(🌉)れん」

A「悦子そ(🥣)の(👙)花(⏱)気味悪いわ」

A「そらえら(🗿)いこツちや(😿)。」(🤹)

A　だが、いったいこう(😎)云う風に暗がりの中に(⛳)美を(🥕)求める(📷)傾向(🧠)が、東洋人に(🧝)のみ強(🎦)いの(🧡)は何故であろうか。西洋(🎡)にも電気や瓦斯ガスや石油のなかっ(🚆)た時代があったのであろうが、寡聞な私は、(💾)彼等に蔭(🐮)を(😬)喜ぶ性癖があることを知らない。昔か(🎇)ら(🎻)日本(🚑)のお(👏)化(🆘)けは脚がないが、西洋の(📐)お化(✍)けは脚がある(🥔)代(🤳)り(🛷)に全身(🔱)が透きとおってい(🌴)る(🍌)と云う。そん(🔣)な些細な一事でも分るように、われ／＼の空想(💨)には常に漆黒の闇が(💹)ある(💡)が、(💛)彼等は幽霊をさえガ(🙌)ラスの(🏍)よう(🥚)に明るくする。その他日用のあらゆる工藝品に(🎁)おいて、われ／＼の好(🔸)む色が闇の堆積したものなら、彼(📥)等の(🍂)好(🔊)むのは太陽光線の(👂)重な(🚴)り合った色である。銀器や銅器でも、われ(🐑)らは錆の(📱)生ずるのを愛す(🏼)るが、彼等はそう(🍕)云うものを不潔であ(🌝)り非(⤵)衛生的であるとして、ピカ(🍮)ピカに研き立てる。部屋(🕹)の(💩)中もなるべく隈を作らないよう(🏊)に(🛃)、天井や周囲の(🔕)壁を白っぽく(😡)する。庭を造る(🛢)にも(🏥)我等が木(🎶)深い植(🙃)え(🌘)込みを(📗)設けれ(😋)ば、彼等(🍊)は平(😆)らな芝生をひ(🈴)ろげる。かく(🎡)の如き嗜好の相違は何(🕔)に依っ(🥪)て生(🐸)じ(🤵)た(😴)のであ(🗞)ろ(🧛)うか。案ず(🎻)るにわれ／＼東洋(💕)人は己れの置かれた(➕)境遇(👥)の中に(🙁)満足を(🖼)求め(🍓)、現状に甘んじよう(👷)とす(👻)る風(😬)が(🐸)あるので(🔜)、暗(⛹)いと云うこ(🙁)と(👏)に不平を感(😍)ぜず、そ(🍤)れは(😩)仕方のない(🏕)も(🕋)のとあ(📙)きらめてしま(📍)い、光線が乏し(🛤)いな(🙌)ら乏しいな(🚮)りに(⚡)、却ってそ(🍴)の闇に沈(🚣)潜(🕣)し、その中に自おのずからな(🧦)る美を発見(👿)する。然(🚮)るに進取(📔)的(🏋)な西洋人は、常(🚂)により良き状態を願っ(🚃)て(😀)已やまない。蝋燭からランプに、(🚙)ランプから瓦斯燈に、瓦斯燈から電燈(🔏)にと、絶えず明(👢)るさを求めて行き、僅かな蔭(🙄)をも払い除けようと苦心をする(⛺)。恐らくそう(⏳)云う気(🤑)質の相違(👚)もあ(💥)るの(🌤)であ(🤪)ろう(🍠)が、しかし(🎼)私は、皮膚の色の違(🆗)いと云うことも(🌘)考えてみたい。われ／(🏹)＼(🍦)とても昔から肌が黒いよりは(🚍)白い(🕯)方を(🐏)貴いとし、美しいともしたことだけ(⛎)れども、それでも白皙人種(🦍)の白さとわれ／＼の白(😞)さ(🈳)とは何処か違う。一(🆗)人一人(🤥)に接近して見(🌧)れば、西洋人より白い日本(💖)人があり、日本人より黒い西洋人(🦓)があ(🏀)るようだ(🧙)けれども、そ(🛳)の白さや黒(🍴)さの(🐬)工合が違(🎃)う。こ(🎲)れは(➡)私(🎼)の経験か(💐)ら云うので(🕝)あるが、(⚓)以前横(🤰)浜の(😄)山手に住んで(🥀)いて、日(🚓)夕居留地の(🕠)外人等と行(⬆)楽を共(🦐)にし、彼等の出入する(🤔)宴会場や(🌏)舞蹈(🆎)場へ遊びに行っていた時(🌑)分、(🏊)傍で見ると(🤛)彼等(🕤)の白(🚲)さを(🤣)そう白いとは感じ(🏝)な(👑)かったが、遠(🍼)く(🎶)から見ると(⛱)、彼等(📶)と日本人との(📩)差別(🔼)が、(💶)実(🚎)にはっきり分るの(😢)で(😭)あった。日本人でも彼等に劣ら(🔼)ない(🌵)夜会服を著つけ(📛)、彼等より白い皮膚を(🌤)持ったレデ(🥒)ィーがいるが、(🛂)しかし(🍬)そ(🛠)う(🍿)云う婦人が一人でも彼(🍅)等の中に交ると、遠くか(🤡)ら見渡した時にすぐ見分けがつく(⛷)。と云(🛎)うのは(🐌)、日本人のはどんなに(🎖)白くとも、(😘)白い中に微かな翳かげりがある(🌶)。そ(🤬)のくせそう云う女た(🏙)ちは(♟)西洋人に負(🏖)け(🏑)ないように、背中から(🏌)二の腕から腋の下(🐖)ま(🌆)で、露出して(🦂)いる肉体(🌿)の(😎)あらゆる部分(🚍)へ濃(🏫)い白粉を塗(🏟)っているの(🔯)だが、それ(🏌)でいて、やっぱりそ(🎰)の皮膚(➿)の底に澱んでいる暗(💂)色(🕸)を消す(♊)ことが出(👏)来(🎆)ない。ち(💧)ょうど清洌な水の(🌙)底にあ(❤)る汚物(😐)が(🌇)、(🐅)高い所(🐍)か(🚩)ら(😔)見(🛡)下(🕕)ろすと(🌠)よく分るよう(🌱)に、それ(🥁)が(🕧)分(📤)る。殊に(⛏)指の(⬅)股だとか、小(🏡)鼻(👵)の周囲だとか(🔐)、襟頸だと(🏩)か、(🖋)背筋だとか(🕢)に、(✅)どす(🕰)黒い(🍆)、埃(✍)の(🔷)溜った(✍)ような(🍖)隈が(🌂)出来る。とこ(👥)ろが西洋人(🎨)の(🕯)方は、表面が濁っているよう(🤠)でも底が明るく透(♟)き(😰)とおっていて、体じゅ(📯)うの何(💓)処に(🌠)も(🐨)そう云(⏺)う薄汚い蔭がささない。頭の先(🔤)から指の先(🌎)まで、交り気(🛸)がなく冴(🎾)え(💜)／(🛅)″＼と(🚸)白い。だから彼等の集(🤪)会の中(🆙)へ(✂)われ／＼の一人が(🏸)這(🚐)入り込むと、白(♿)紙に(😻)一点(🐝)薄墨(🥅)のしみが出来たようで(🛷)、われ(😔)／＼(🤤)が見てもその一(🏰)人が眼障りの(🕴)ように思われ、あま(📣)りいゝ気持(🐪)がしないのであ(⛄)る。こうしてみると、かつて(🎋)白(🛤)皙人種が(🖖)有色人(📿)種を(😿)排(🗡)斥(🙏)した心(😀)理が頷けるのであっ(🎠)て、白人中(🚙)でも神(🥋)経質な人(📀)間(❎)には、社(👛)交場裡(🐇)に出来(🖖)る一点のしみ、一(📳)人か二(🧥)人の有色人さえが、気にならずには(🌔)いなかったのであろう。そ(🐖)う云えば、今日で(💞)は(🙊)ど(🔅)うか(🛄)知らない(🥄)が、昔黒人に対する迫(🗞)害が最(🚖)も(🏏)激しかっ(🌸)た南北(🐘)戦争の時代には、彼等の憎しみ(🎮)と蔑みは(🌧)単に黒人のみならず(☔)、黒(😩)人と(🐒)白人との混血(🤠)児、混血児(🏏)同(👯)士の(✒)混血児、混血児と白人との混血児等々(🚢)に(⛱)ま(🖕)で及(🌞)んだと云う。彼等は二分の一混(👨)血児、(🍙)四(💇)分の(🌨)一混血児、八分(🙏)の(🍺)一、十六分の一(🏖)、三十二分の一混血(🖌)児と云う(🍺)風に(🥟)、僅かな黒人の血の痕跡(🌫)を何処(🔩)までも追究して迫害しなければ已まなかった。一見純粋の白(🕝)人と異なると(🔴)こ(💚)ろの(💳)ない、二(🤦)代も三代も前の先祖に(🖥)一人の黒人(🔈)を有(😟)するに過ぎない混血児(🤯)に対(🔢)しても、彼等(🍏)の(⭕)執(🕊)拗な眼は、ほんの少(🕒)し(🛳)ばかり(⚓)の色素がその真っ白な肌の中に潜ん(🕗)でいるのを見逃(🧝)さなかっ(🍝)た。で(💧)、かくの如き(🔮)ことを考えるにつけて(🚿)も、(🎂)いかにわれ(🏧)／＼黄色人種(🈺)が陰(👜)翳(🥁)と云うもの(📏)と深(🙅)い(🏥)関係にある(💄)かが知れる。誰(🏹)しも好ん(📆)で(🙉)自(🙁)分たちを醜悪な状態に置きたがらない(🈳)ものである以上、われ(🐦)／＼が衣(📛)食(🙃)住(🚫)の(🏔)用品に(🎹)曇(💁)っ(🌂)た色の物を使い、暗い雰囲気の中(🥂)に自分たち(🖊)を沈めよ(🍐)うとする(🐝)のは当然で(👥)あ(🏛)って、わ(💶)れ／(🗨)＼の(🎁)先(⌚)祖は彼等の皮膚に翳りがある(🧠)ことを(🍁)自覚していた訳(😠)でもなく、彼等より白(🏓)い人種が存(👰)在(🏿)する(🔯)ことを知っていた(✡)のでは(🌗)ないけ(🛀)れども、色に対する彼等の感覚が自(👄)然とあゝ云う(🕣)嗜好を生(😌)ん(🔋)だものと見る外はない。

A　そのうちに、あたりは異(👒)様に(🍪)暗くな(🚑)り、ごうといふ凄じ(⤵)い音と(💊)共に烈風の如きものが(🚟)押し寄せて来て、浦島(🦉)は(📗)もう少(🎸)し(✔)で亀の背中からこ(🛑)ろ(🧀)げ(🌐)落ちるところであつた(🤖)。