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A「どれ、ど(🦆)れ(🔣)」

A滝田君が亡くなったと聞いて、(😆)私が(🏠)直ぐ思った(🥢)こ(🕒)と(💬)はこれだ(🥨)った。

A［＃改頁］

A　私はこ(🔰)の(🔬)「お伽(🐙)草紙」といふ本を、日本の(😴)国難打開のた(🌈)めに敢(🌟)闘(🌸)し(🚿)てゐる人々の(🏭)寸(🔉)暇(🚍)に於ける慰労の(💟)さ(🈺)さやかな(🌍)玩具として恰(🏚)好のも(🧡)のたらし(💀)む(📟)べく、(🕕)このごろ常に微熱を発し(🍴)て(🖍)ゐ(🏮)る不(😒)完全のからだながら、命ぜられ(📍)ては奉公の用事(🃏)に出(💅)勤したり、また(🏼)自分の(🛂)家の罹災の後始末やら何やらしながら、と(😴)にかく(♏)、その(🥜)ひまに少しづつ書きすす(😴)めて(🚐)来たの(🙌)である。瘤取り、浦(😹)島さん、カチカ(🎽)チ(♊)山、そ(🎾)の次(👸)に、桃(🌠)太郎と、舌切雀を(🌐)書(🏽)い(🔺)て、一応こ(🍿)の「(👾)お伽草紙」(😺)を完結させようと私は思つてゐたので(🔝)あるが、桃太郎(✒)のお話は(🦕)、(🛥)あれはもう、ぎ(🕦)り(♊)ぎりに(🆘)単純化(👜)せられ(🏋)て、日本(🖕)男児の象徴の(🚀)やうになつて(😳)ゐ(🐄)て、(🥚)物語と(🆖)いふよりは詩(🎊)や歌の趣き(🤫)さへ呈し(🛴)て(📖)ゐる。もちろん私(🏊)も当初に(👃)於い(💙)ては、(👫)この(📮)桃(🏭)太郎(📑)をも(📆)、私の物語に鋳造し直すつ(📸)もりで(♐)ゐ(🗿)た。すなはち私は、(💘)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種(♑)の憎むべき性格を附与してやらうと思つてゐ(😿)た。どうして(💾)もあれ(🕗)は、(🗃)征伐(🅾)せ(🛰)ず(💷)には置(👹)けぬ醜(🍽)怪極悪無類の人間として、描写するつも(📲)りであ(🏋)つた。それに依(🥠)つて桃(😗)太郎の鬼(💌)征伐も大(⛄)いに読者諸君の共(💸)鳴を呼び起し、(🔺)而してその戦闘も読む(😮)者の手に汗を握(📗)らせるほどの真に危(🤫)機一(🌂)髪の(🏏)も(🔇)のた(🧘)らしめようと(💯)たくらんでゐた。（未だ(🗣)書(📁)かぬ自分の作品(🌖)の計画を語(🚧)る場(🔣)合に(🍼)於(🕢)い(😆)ては、作(🐳)者はたいていこ(🗜)のや(🐝)う(🆔)にあ(🛅)どけない(😍)法螺を(🕣)吹くもの(🚀)で(👮)ある。そんなに(🕡)、うまくは行(📩)きませぬて(🚢)。）(🏓)まあさ、とにかく(😧)、まあ、聞き給へ。どうせ(👚)、気(🤘)焔だ(🗜)がね。とにかく、ひや(🤭)かさずに聞いてくれ(🕊)給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も(🐑)佞(🔹)悪(💷)醜穢の魔物は、や(🚚)はり(🤮)あの万蛇頭(🔓)の(🔣)メデウサであらう。眉間には狐(📛)疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色(🐙)の(📙)眼(🍛)には浅間(⛅)し(🗨)い殺(👣)意が燃え、(🤙)真蒼な頬は威嚇(😎)の怒りに(💵)震へ(🦖)て(🖲)、黒(💩)ず(📟)んだ薄い唇は嫌悪と侮(🔭)蔑にひきつつたや(🐨)う(😜)にゆ(💗)が(🚈)んでゐる。さうして長い頭髪の一本一(📃)本がことごとく腹の赤い毒蛇(🥕)であ(🥠)る。敵に対してこの無(🐅)数の(🎧)毒蛇は、素早く一様に(💅)鎌首をもたげ、しゆつしゆ(💼)つと(🧜)気(😳)味悪(💭)い(👢)音を立てて手向ふ。こ(⚾)の(🐚)メデウサの姿をひと(🦕)め見(💟)た者は、何とも知れずいやな気持にな(🕊)つて、さうして、心(👯)臓(🍪)が凍り、(🗨)からだ(🍑)全(🌰)体つめ(⛽)たい石になつたとい(🌾)ふ。恐怖とい(🌙)ふよりは、不(🍻)快感である(⬛)。人の肉体よりも、人(🦍)の心に害を加(❇)へる。このやうな魔物は、最も憎(👫)むべ(🗂)きもので(🤠)あり(🤓)、かつ(🥛)またすみ(🥓)やかに(💢)退治(📔)しなけ(☝)ればな(🧜)ら(🏳)ぬもので(🥂)ある。それに較(🕵)べると、日本の化物(🎉)は単純で、(🏅)さ(😥)う(🌖)し(💛)て愛嬌がある。古(🕙)寺の大(💊)入道や一本足の傘の化物など(🙀)は(⌛)、た(⏰)いてい酒飲(😘)みの(🏞)豪傑(🚥)のために(👬)無邪(🧠)気(🎓)な舞ひをごら(🏻)んに入れて以(🔉)て豪傑の乙(🏠)夜丑(🎼)満の無聊を(🎾)慰めてくれ(🌘)るだけのものである。また、(😬)絵本の鬼ヶ島の鬼た(🏮)ち(🏳)も、図体(🔯)ばかり大(🚊)き(🕡)くて(🚓)、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつ(🕌)く(👒)りかへ(😊)つ(🤣)て降参したりしてゐる。一向に(🍖)お(🚄)そろしくも何とも無い。善良(🤼)な性格のもののやう(🛂)にさへ思はれ(👾)る。それでは折角(🐬)の鬼退治(🏭)も、(🎅)甚だ(🔋)気(🥏)抜けの(🤳)した物語になる(🚵)だらう。ここは、どうしても(🌻)メデウサ(😅)の首以上の凄(🔍)い、不愉快(🔄)きはま(🤹)る魔物を登(🆎)場(🔇)さ(🤐)せなければな(🛍)らぬところだ。それでなければ(🎿)読者の手に汗を(😱)握らせるわけにはいかぬ。また、征服者(🛩)の桃太郎が、あまりに強くては(🙉)、読者はか(📙)へつて鬼の(🖼)はうを(😜)気の毒(😺)に思つたりなどして、その(🗽)物(🚾)語に危機一髪の(🕘)醍醐味は(⏲)湧(♈)いて出ない。ジイグフリ(🔚)イドほ(🎊)どの不(👪)死身ふじみ(🍊)の(📞)大勇者でも(🍎)、そ(😒)の肩先に一箇所の弱点を持つて(🎗)ゐたではないか。弁(🧗)慶にも泣きどころがあつたとい(😄)ふし、とにかく、完璧(🗯)の絶(🦔)対(🤣)の(✌)強者は、どうも(😶)物語には向(⬇)か(🌯)ない。それに(💀)私は、自(🔞)身が非力(🔠)のせ(📠)ゐか、弱者の(🔳)心理にはいささか(🕺)通(🕵)じ(🕤)てゐるつも(🔞)りだが、どう(🚢)も、強者の心(🥕)理(🈺)は、あ(🦖)まりつまびらかに知つてゐ(🏳)ない。殊(🔸)にも、誰(🎹)にも絶対に負け(🎗)ぬ完璧の強者なんてのには、いま(🍰)迄いちど(⚽)も(🎭)逢つた事が無(😊)いし(🔞)、ま(🏽)た噂にさへ聞いた事が無(🗃)い。私は(😠)多少でも自分で実際に経験(⏳)した事で無ければ、(🏎)一(⏰)行も一字も書け(🍟)ない甚だ空想が(👯)貧(🌽)弱(🏊)の物語(♏)作家である。それで(🏘)、この桃太(🙀)郎物語を(🔗)書くに(🐶)当つても、そんな(🎦)見(🏋)た事も無(🔯)い絶対(💥)不敗(🚥)の豪傑を登場させるのは何と(💘)しても(📽)不可能なのである。やはり、(⛸)私の桃太郎は、小さい(🎚)時から泣(💁)虫で、からだが(🎲)弱(👜)く(🐄)て、はにかみ(🏝)屋で、さつぱり駄(🔚)目な男(💔)だつたのだが、人の心情を破壊し(🔞)、永遠の絶望と戦慄(😚)と怨嗟(📖)の地(🚰)獄(💇)にたたき(🍡)込(🎇)む悪辣無類にし(📍)て(🗜)醜怪の妖鬼(🚼)た(⭐)ちに接(🍔)し(💷)て、わ(🛋)れ非(🎊)力なりと(📦)雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団(🔎)子を腰に、かの妖(🦈)鬼たちの巣窟に(🗺)向つて発(🛬)足す(🎿)る、とでも(🍚)いふやうな事になりさうであ(🥪)る。ま(🖥)たあの、犬(🃏)、猿、雉の三匹の家来(🤮)も、(🐲)決して(🚁)模範的な助力者ではなく、それぞれに(📓)困つ(👵)た癖が(🍴)あつて、たまには喧嘩も(📣)はじめる(🥤)であらうし、(👵)ほとんどかの西遊記の悟空(🎂)、八戒、悟浄の如きも(👂)ののやう(🎌)に書くか(🚗)も知れない(🏯)。しかし、私は、(💈)カ(🙅)チカチ山の次に、いよいよこの(🥙)、「私の桃太郎(🦈)」(🌂)に取(🏸)りかか(📙)らうとして、突然、(🕣)ひどく物憂い気持(⛏)に襲はれ(🏀)たのである。せ(👖)めて、(😢)桃太郎の物(🐄)語(👑)一つだけは、こ(🏨)のままの単純な形で残して置きたい。これは、もう物語ではな(🏸)い(🐳)。昔(🎙)から日(👲)本(🥥)人全部に歌ひ継がれ(🍞)て(🍩)来た(🌜)日本(🌖)の詩である。物語(🏭)の筋に(🌾)ど(🐜)んな矛盾があつたつて、かまは(🐰)ぬ。この詩の平明闊達の気分を(⛏)、いまさら、(🤫)い(🚦)ぢ(🍄)くり廻すのは(🏥)、日本に対してすまぬ。いやし(🥧)くも桃太(🥠)郎は、(🌞)日本一と(📊)い(🌛)ふ(😿)旗を(🌌)持(➕)つてゐる男である(🥪)。日本(🧐)一は(📠)おろか日本二も三も(🚺)経験せぬ(🌳)作者(🌾)が、そんな(🐖)日本一の快男子を描写できる筈が無(📷)い。私は桃太郎のあの「日本一(🏯)」の(🙁)旗を思ひ(👦)浮べ(🥐)るに及ん(🛠)で、潔(🥙)く(🔼)「私(🍤)の桃太郎物語」の計画を放棄(🎼)したので(🥟)あ(💶)る(🤽)。

A「そう云われ(💵)ると僕はあなたのお心持(🦋)をお察(💨)しして、云(📴)い辛づらくなっ(🚗)て来(🌭)るんですが、現に(📅)昨夜(🌧)は僕もそ(🉑)の場に居合わせた(💏)ん(🐌)だし(🖲)、大体熊谷の云うこ(🐨)と(💽)は本当だろ(❌)うと思われるんです。まだこ(🚹)の(🥕)外に(💵)もお(🧀)話すれ(🍼)ばいろい(🦊)ろな事が出て来るので、成る程とお(🖇)思(😺)いになるでしょうが(🗂)、何卒どう(🐊)ぞそ(🚿)こ(💝)まではお聞(🎡)きにな(🍶)らずに、(🌤)僕を信(🐐)じて下さ(🛒)いませんか。僕が(🗽)決して、(🥧)面白半分に事(🛎)実を(🌔)誇張しているのではない(🤳)と云うことを、―――」(💦)

A津村は(🥩)そ(🥡)んなことを云って、何か(🤦)訳があ(🎷)る(🛃)らしかったが、「いずれ後で話(💃)をする」と、その時はそう(⛄)云(😌)ったきりであ(✖)っ(📱)た(👃)。