こころやぶれ(🥇)ず
「有能にして無(wú )能な人に教え(📹)を乞い、多(🏰)知にして少知(🌴)の人にもの(🎉)をた(🎪)ずね、有(yǒu )っても無きが如く内に省み、(⏸)充(🌑)実していて(💭)も空虚(🚘)(xū(🧚) )なるが如(🚝)く人(🌀)にへり下り、無(wú )法をいいかけられても相手(🐚)に(🍂)な(🤲)って曲直を争わ(🕳)な(🐖)い。そういうこと(🧐)の出(chū )来た人がか(🥢)って(🥃)私の(🎱)友人にあったの(🏟)だが(🌩)。」
一三(sān )(二(è(🍱)r )一八)
○(🚿) 作(原(yuán )文)(🤾)==(🥏)「事を為す」の(Ⓜ)意(😧)に解する(👋)説もある(🤕)が(🈯)、一四八章(🤚)の「(🔟)述べて作ら(🙀)ず」の「作(zuò )」と同(tóng )じ(👇)く(🚀)、道(🚛)理に関する(🧑)意(yì(🚄) )見を立(lì )てる意(🎨)味(🍫)に解する方が、後段と(🎼)の関(wān )係が(📦)ぴつたりする。
○ (🐽)子路(lù(📮) )は孔子が(🙀)かつて大(🙃)夫(fū )の職にあ(🍚)つた(👓)ので、そ(🤞)れ(🤾)にふさわし(🤥)い禮(🍇)をもつて葬儀(💳)を(🤾)行いたかつたの(⭐)であ(🚨)ろ(🐒)う(🕣)。師匠思(sī )いの、(🏝)出(chū )過ぎ(📶)た、しか(😳)も病中(zhōng )に葬式のこと(🐲)まで考(🐨)え(💖)るよう(📞)な先走つた、稚(🤡)気愛(ài )す(🥧)べき(🔋)子路の性(xìng )格と、それに対する孔子(zǐ )の(👸)烈(♏)(liè )しい、しかもしみじみとした訓戒とが(🥎)対(👎)照され(➕)て面白い(🦈)。
○ 孔(kǒng )子と顔(🌟)淵との(🎺)そ(🌪)れぞれの面(🐭)(mià(🔮)n )目、並に両者(zhě )の結びつきが(🀄)こ(👕)の一(👗)章に躍(yuè(🏖) )如と(🗳)し(🛬)ている。さすが(🧕)に顔淵の言葉(🐏)であり、彼ならでは出(😩)来(lái )ない表現で(🧀)ある。
子貢が(🐬)こた(🗻)えた(📚)。――
すると、公(⛹)西(xī )華(huá )こ(🐟)うせい(😼)かがいった。――
○ 孔(🦗)子自(🥪)身が(👞)当時第一流(liú(🎰) )の音楽(lè )家(jiā )であつた(🕌)ことを忘れて(🦉)は、こ(🍗)の一章の妙味(wè(😂)i )は半減する。
先(💨)師が川のほとりに立っ(🍥)て(🥟)いわれた。――
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