一五(一九(👀)(jiǔ )九)(🔙)
○ 河(🔐)==黄河(hé )。
「(🎣)堯(yáo )帝の君徳は何と大きく、(🏼)何と荘厳(yán )なことであろう。世に真に(🐣)偉大なものは天(👉)のみ(🎭)である(⬛)が、ひと(🛠)り堯帝は天(tiān )とその偉大さを共(🕸)にしている(👼)。その徳の広大(dà(🙋) )無辺さは何(hé(👺) )と形(xíng )容(🎋)してよ(💀)いか(🗻)わからな(☔)い。人は(📹)ただそ(💹)の功業(📤)の荘厳(🦂)さ(🤳)と(🚴)文(wén )物制度(dù )の燦然たるとに(🎡)眼を見はるの(🐰)みである。」
二〇(二(🍧)(è(🙌)r )二五(✉))
招(zhāo )きゃこの胸(xiōng )
「(🌮)共(gòng )に学ぶ(🌱)ことの出来る人は(🍤)あろう(⚓)。しかし、(💙)その人たちが共(🔓)に道に精(🌿)進(🕦)(jìn )す(🍦)ることの出来る人(rén )であるとは限らない。共(🕹)に(🈺)道に精(jīng )進す(🗣)ることの出(chū(📷) )来る人はあろう。しかし、その人(♉)たちが、いざと(🗃)いう時(🏉)に確(🏳)(què )乎(hū(🤱) )たる信(xìn )念に(🎵)立って行動(🎻)を共にしうる人であるとは(👲)限(🌵)(xià(😶)n )らない。確乎た(🛃)る信念(🛤)に立(🐌)っ(🎫)て行動(🐙)を共にしうる(💇)人(🍵)は(🕶)あろう。し(🧟)かし、その人たちが、複(🦓)雑(zá )な現(xià(🥒)n )実の諸問題に当面(miàn )して、なお事を誤らないで(🌕)共に進みう(🆔)る人(⭐)(ré(🐛)n )であるとは限らない。」
「かりに周(👁)公ほ(🍰)どの完(wán )璧(🤼)な才(🔃)能がそなわっていても(☝)、その才(cá(🥜)i )能(🤕)にほこり、他人(rén )の長所(suǒ )を認(🏒)めな(🦊)いような(⚽)人である(👹)ならば(🏷)、もう見ど(🏔)こ(🚯)ろの(💆)ない人物だ(🎉)。」
達巷(🥗)たつこうという村のある人がいっ(📛)た。―(🍒)―
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