これ(😥)も(💲)別(🧦)にむずか(🌌)しいことではない(📃)。子(🤑)游にい(🍣)ささか(🍇)無(wú )作法なところがある(🚛)のを思い合せ(🕞)ると、(➰)孔子の心(xīn )持もよく(🔗)わかる。
子曰(yuē(💄) )く、雍ようや南面せ(🍕)しむ(⛏)べしと。仲弓(gōng )、(⏯)子桑(sāng )伯子を(💴)問う(💵)。子曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬けいに(😖)居(🧙)(jū )りて簡(😩)を行い、以(yǐ(⛏) )て(〽)其の民に臨(lín )まば、亦可ならずや。簡に居(jū )りて(♊)簡を行(háng )わば、乃ち大(🎁)(dà )簡(🤓)(jiǎn )たいかん(🔻)なる(🤽)ことなか(🆘)らんやと(🥜)。子(🖼)曰(yuē )く(〰)、(😉)雍(🎊)の言然りと。
(🌲)その場はそれで済んだ。しか(🦈)し仲(zhò(🔂)ng )弓に対する蔭口はやはり絶(⛎)えなかった。い(🎽)う(🙋)こ(🛡)とがなく(🔑)なると、結局彼の身分(🌉)がどうの(🕐)、父の素(sù(✌) )行(🕘)がどうのと(🤛)いう(🈲)話(🐧)になっ(🙌)て(🕥)行(⏱)った。むろん、そんな話(🍨)(huà )は、今に(🔱)始まったことではなかった。実を(🚫)いうと、孔(👶)子(zǐ )が(✌)仲弓を特に称揚し出し(😿)たのも、その人物(🐳)が実際優れていた(🔢)からでは(✴)あった(🔪)が、何とかして門人(rén )た(🦁)ち(✊)に(🈚)彼の真価(sì(🧡) )を知(zhī(🛴) )らせ、彼(🐓)の身分や父(⚡)に関(wā(🙄)n )する(👜)噂(zǔn )を話題にさせない(😆)ように(👕)し(🎿)たいた(🕢)めで(👑)あった。ところが、(📩)結果はかえっ(💅)て反対(⛰)の方に(🛸)向いて行った。孔子が彼(🥘)を(✖)讃めれ(🎀)ば讃める(🚭)ほど(😭)、彼(🍐)の(🐓)身(🏹)分の賎しいことや、彼の父の悪行(🔡)が門人(💠)た(🤜)ちの蔭(yīn )口の種になるのだっ(🎌)た。
「はっきり掴(🏸)めな(💢)いにして(🆘)も、何(👴)(hé )か思(🎄)い当(🐠)ること(🕷)がある(🔬)だろう(🌨)。」
「口(🙆)の達者(🎼)なものは、(👤)とかくつま(🐼)ら(🥢)んこ(🗜)とをいい出(☝)すものじ(🚎)ゃ。出(chū(🙆) )ま(🌥)かせにいろんな(🐊)こと(🐫)を(🏀)云って(🛸)いるうちには、結構(🎧)(gò(👍)u )世の中の憎まれ者(zhě )に(😍)はなるだろ(🗒)う(🐵)。仲弓が仁(ré(🐀)n )者であるかど(📢)うかは私は知(zhī )らない。しかし彼は口(kǒ(🖋)u )だけは(⬆)慎(shèn )ん(😼)でいるように見(jiàn )受ける。いや、(🌦)口(kǒu )が達者でなく(🍔)て彼も仕合せじゃ。誠実な人間(🐴)(jiān )に(🤢)は(🎺)、口(🍙)などどうでもいいことじゃでのう。」
孝を(🖌)問う
と、心の中でくり(👪)かえした。
門(mén )人た(🏳)ちは、孔子(zǐ )につい(❤)て歩くのが、もう(👨)たまら(🔤)ない(⏺)ほ(🆙)ど苦(kǔ )しくな(🏴)って来(lái )た。
ところが、ある日、樊(fán )遅が孔子(zǐ )の供をして、馬車を(🍍)御する(🔔)ことに(😭)な(🆑)った。樊遅は孔子の若い門人の一人で(⛹)ある。武芸に秀でているた(🤱)めに、孟(mèng )孫子(👘)に愛(🖨)されて(🌄)、しばしばそ(👟)の(🎈)門(mén )に出入する。孔(kǒng )子(zǐ )は(🥙)、彼(bǐ )ならば(👶)、自(⌚)分(🔱)の意(㊙)志をはっきり(📲)孟懿子(zǐ(🖥) )に伝え(♎)てくれるだろう、と考えた。
と答(😌)えた。
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