「典籍の研(yán )究は、私も人(rén )なみに出(🚬)来ると(🌒)思(🥐)う。しかし、君(🧀)子の(🍘)行(💐)を実(🎮)践(jià(🍚)n )する(🔛)ことは、まだなかな(🧐)かだ。」
○ こ(🥉)ういう言葉(👴)の深刻(kè )さが(🚲)わからな(📓)いと、論語の妙味はわからない。
三〇(二三(🐎)(sān )五(wǔ ))(🍈)
○ 老子(zǐ )に「善(♟)行(⏹)轍(zhé )迹無し」とあるが、至(🔱)(zhì )徳(👌)の境(✡)地については、老子(🍱)(zǐ )も(🎟)孔子も(⛸)同一であるのが面白い。
(🚓)この問(🐟)答(🍈)の話(🍪)(huà )をきかれて(🐥)、(🐵)先師はい(🔜)われた(🔽)。――(🔆)
「流(liú(🧦) )転の相す(😀)がたはこの通りだ。昼とな(♋)く夜となく流れ(📅)てやま(😅)ない。」
先師(💳)のご(🕥)病(🖊)気(qì(🌑) )が(📢)重(😅)(chóng )くなった時、(🏕)子路は、いざという場合(hé )のことを考慮して、門人たちが臣(chén )下の礼(lǐ )をとっ(⛪)て(👥)葬(👗)(zàng )儀をと(🕶)り行うように手は(🍍)ずをきめていた。その後、病気(qì )がいくら(😧)か軽(qīng )く(🕙)なっ(💊)た時、先(🐖)師はそのこ(🍌)とを知られて、子(zǐ(👧) )路にい(🕥)われた。――(😘)
○ 周公==(🤣)す(⛏)でに(🌦)前にも述べたように、周(🚯)公は(🥣)武王をたすけて周(📵)(zhōu )室八(🔟)(bā )百年の基(🍴)礎を(🛹)定(dìng )めた(🐋)人で(⏭)あるが(💝)、(🆗)その人(👫)となりは極めて謙虚で、「吐哺握髪」(🍼)と(🕷)いう言(🐩)葉(yè )で有(📂)名なように(👘)、食(shí(⛴) )事(shì )や、結髪(📼)の最中でも天下(🌹)(xià )の士を迎(🐺)えて、その建(jiàn )言(yán )忠(zhōng )告(🍛)に(㊗)耳を傾けた人であ(🚨)る。
○ 泰伯(🔎)==周の大(💡)(dà(😕) )王(🍕)(たいおう)の長子で(🏐)、仲(zhòng )雍(💨)(ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)(🎽)の二弟(📙)があ(💽)つたが(🌺)、季(📣)歴の子昌(しよう(🖇))がすぐれた人(🐁)物(💴)(wù )だつたので、大(dà )王は位を末(🌯)子季(jì )歴(lì )に譲つて昌に及ぼ(🍏)したいと思つた。泰(tà(🖋)i )伯(🏽)は父(🎾)の意(🌚)志を察(🈚)し、弟の仲雍と共に国を去つ(🌟)て南(🍾)方にか(🔍)くれた。それ(👤)が極めて隱(yǐ(💎)n )微の間に行(📸)われたので、人民はその噂さえすることがな(👐)かつ(😉)たの(💣)である。昌は後の(🐾)文王、その子発(fā )(はつ)が武王で(⤵)ある(⛩)。
「後輩(💘)をば(📴)かにしては(🎰)ならない。彼等の将来(💉)が(❣)わ(🍪)れ(🌋)わ(🛍)れの現在に(💭)及(jí )ばないと誰がい(🔩)い得(🏥)よう。だが、四十歳(suì )にも五十歳(🎯)に(🕺)もな(🔁)って注(🐗)目(🖨)をひくに足(🍈)りないようでは、おそるるに足りない(🌅)。」
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