○ 乱(luàn )臣((🍞)原文(🐜))=(🛑)=この語は現(🥡)在普通(🥏)に用いられ(🌓)ている(💪)意(🐧)味と全く反(fǎn )対(🎞)に(😣)、乱を防(fáng )止し、乱を(👡)治める臣とい(🚏)う意(yì )味に用いら(🐛)れている(🏈)。
「上(👵)(shàng )に(🚼)立つ(🤸)者が親族に懇篤であれ(👇)ば、人(💳)民はお(🎟)のずから仁心を刺(cì )戟される。上(shàng )に立(😃)つ者が故旧(jiù )を忘れなければ、人(👩)民(😕)はおのずから浮薄の風に遠ざかる。」
「無知で我(wǒ )流(🔯)(liú )の新(🌫)説(🤾)を立てる者もあるらしいが、(🧕)私は絶対(🏗)にそんな(🐻)こ(🎧)とはしない(📣)。私はなる(💸)べく多くの人(⚪)の考(kǎo )えを聞い(⛎)て(⭐)取捨選択し、なるべく多く(🔅)実(shí )際を見てそれを(🐫)心にと(👄)めておき、判(🍱)断(duàn )の材料にするようにつとめ(🐞)て(🐬)い(🔘)る。むろん、それでは(🕶)まだ真知とはいえないだろう。し(❄)か(🚼)し、それが(🌰)真知にいたる(🍰)途みちなのだ。」
「ぜ(⛳)いたくな人(🚄)は不(bú )遜に(📀)なりがちだし、(🛁)儉(😂)約な人は(🙇)窮(🈲)屈になりがちだが、どち(🧝)らを選(🍮)(xuǎ(🕤)n )ぶかというと、不遜で(🦀)あるよりは、まだしも(🧜)窮(qióng )屈な方がいい(📇)。」
○(❤) 囘==門(🗳)人(🐘)顔囘(顔(🔄)渕(⏪))
○(🐝) 周公==(📵)す(🎹)で(🌉)に前にも述べたよ(👒)うに、周公は武王(🐦)(wáng )をたすけて周室八百(🚻)(bǎi )年の基(jī )礎を定めた人であるが、その(🏄)人(ré(🏰)n )とな(😃)り(🏎)は極(💑)(jí )めて(📨)謙虚で、「吐哺握髪(fā )」と(🦆)いう言(yá(🌂)n )葉(yè )で(📷)有(👕)名なように、食(🔃)事(🚺)や(📮)、(🔊)結髪の(🚃)最(zuì )中(zhō(😏)ng )でも(🏍)天(🔱)(tiān )下の士を迎(yíng )えて、その(🏆)建(⏱)言忠告に耳(ěr )を(💫)傾(qīng )けた人(🚰)である。
「惜しい人物(🚚)だっ(🎰)た。私は彼が進(jìn )んでいる(🌎)ところ(✍)は(⬜)見たが、彼(🤮)が止(🌎)(zhǐ )まっている(🐏)とこ(💅)ろを見たことがなかっ(🦌)たの(🚷)だ。」
三(🐂)〇(二(🍢)三五)
○ 泰(🌧)伯==周の(😌)大(dà(💔) )王(たいおう)の長子で、仲(⛏)雍((🤮)ち(⌚)ゆうよう(🕐))(😾)季歴((🏔)きれき(🏘))(💃)の二(📸)弟が(✒)あつたが、季歴の(🚐)子昌(しよう(🎉))がすぐれた人物だつ(🧣)たので、大(dà(😅) )王は(🍗)位(wèi )を(💜)末子(zǐ )季(jì )歴に譲(ràng )つて昌(chāng )に及(jí )ぼした(🏿)い(🎡)と思つた。泰(tà(🗼)i )伯(bó )は父の意(yì )志(🦃)を(❌)察し、弟(🕗)の(🏖)仲(🏪)雍と共(🕷)に国を去(💶)つ(🔟)て南方に(🌥)かくれた。それが極(✴)めて隱(🎦)(yǐ(🤶)n )微の間に行わ(💤)れたので、人(rén )民はその噂さえする(➖)ことが(🎂)なかつたのである。昌は後(hòu )の文(🐆)王、(⭐)その(🔩)子発((🌀)は(🆕)つ)が武王で(➗)ある。
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