「孔先(🙄)(xiā(🥩)n )生のような人(rén )をこそ聖人というのでしょう。実(👞)に(🤲)多能で(🛋)あ(🍌)られる。」
○(🥒) 本(bě(⏭)n )章(zhāng )につ(⛑)い(👐)ては異説(🏞)が多(duō(🤓) )いが(🎩)、孔子の言葉の真意を(✖)動かすほどのもの(🧖)で(🤵)はな(🔃)いので、一々述べな(🚫)い(🕹)。
一(🥞)(二〇六)
つつしむ(🐺)こころ。
○ (🔼)こ(🍫)れは孔子(💯)晩年の言葉にちが(💮)いない。それが単なる無(wú )常(chá(😮)ng )観か、(🎱)過(🛥)去を(🏝)顧みての歎声(💶)か、或(huò )は、たゆみな(♍)き(🦗)人(ré(😑)n )間(🎍)(jiān )の努(nǔ )力(lì )を祈る声かそもそもまた、流転をとお(🐛)し(🚾)て流(liú )るる道の永(🥪)遠性(xì(🍀)ng )を(🐠)讃美する言葉(yè )か、それ(🛐)は人おのおの自らの(🐏)心(xīn )境によつて解(jiě(👣) )するがよか(🥝)ろう。ただわれわれは、こうし(🚰)た言(yán )葉の裏(😏)付けによつて、孔子の他の場合の極めて平(🌂)凡(fán )らしく見え(🖍)る言葉が一層深(✳)(shēn )く理解(🧦)されるであろうことを(🎴)忘れてはなら(💃)ない。
先師は(🥒)それだけいって退かれた(🦂)。その(👍)あと司敗(💠)(bài )は巫馬(🚟)期(qī )ふ(🎡)ば(🔳)きに会釈し、彼を自分の身近(jìn )かに招(♿)(zhāo )いてい(😟)った(🗾)。――(🤸)。
○(👒) (💞)以(yǐ )上(⛔)の三章、(👤)偶然か、論(🏇)語の(🆕)編(biān )纂者に(🏠)意あつてか、孔(🔴)(kǒng )子の門人中(zhō(🗣)ng )最も目立(lì )つている顔渕と(♏)子路と子貢の三(👊)人をつ(🃏)ぎ(❎)つぎ(🙆)にとらえ来つて、その(🅱)面(🏤)(miàn )目(🗣)(mù )を躍如たら(🆗)しめてい(🛁)る。この三章を(🛢)読むだけで(💟)も、すでに(📑)孔門の状(🕴)(zhuà(🥒)ng )況が生き(😳)生き(⛲)とう(🔡)か(📠)がわ(🚝)れる(👣)ではな(💓)いか。
○ 友人(rén )という(🌂)のは、お(😴)そらく顔(yá )囘(🏞)のことであ(🛐)ろう。
一八(🥧)((🗃)二二(èr )三)
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