「由(yóu )ゆうよ(💕)、お前(🈺)の(😅)こしらえ(🤹)事(shì )も(🖥)、今にはじまったことではないが、困(kùn )った(📒)ものだ。臣下のない者(zhě(♿) )が(🥇)あるように見(📡)(jiàn )せかけて、い(🦃)っ(👷)た(🌅)いだれ(🤜)を(🍕)だ(🕡)まそうとする(💭)のだ。天を欺こ(🔂)うと(💍)でもい(❕)うのか(🍀)。それに第一、私(👐)は、臣(✉)下(⏫)(xià )の手(shǒu )で葬って(🌛)もらうよ(😗)り、むしろ二三人の門人の手(💃)で葬っ(🏩)てもらいたいと思っている(🔍)の(🕥)だ。堂(táng )々たる葬儀をしてもらわなくても、まさ(🏢)か道(♊)ばたでのたれ死したこ(🤘)とにも(🏘)なるまいでは(🎀)な(🕳)いか。」
○ こん(🌋)な(🆕)有(🤥)名な言葉は、(🦋)「三(🚪)軍も帥を奪うべし、匹(🕒)夫(fū )も志を奪うべか(🤔)ら(🤙)ず」という(💻)文語(💀)(yǔ(🔔) )体の直訳があれ(🎡)ば充(chōng )分かも知れない。
○ (🎡)鳳鳥=(🍅)=(♈)鳳凰(huáng )。麒(qí )麟(lín )・(👈)亀(guī )・竜と共に四(sì )霊と称(📫)せ(🚄)ら(🛋)れ、それらが現(❇)われるのは聖王出現(xià(📀)n )の瑞(🗽)祥(🔊)だと信ぜら(🌚)れていた。
○ 作(💛)(zuò )(原文(wén ))==(🐉)「(🤣)事(shì )を為す」(😮)の(🚪)意に(🥚)解する説もあるが(⬛)、一四(😹)(sì )八(bā )章(📝)の「述(💑)べて作(📂)らず」の「作」と同じく、(🕋)道理(lǐ )に(🔮)関する意見を立(🥘)てる意(yì )味に解(🔚)する方が、後(🚿)段と(🌞)の関係がぴ(😭)つたりする(🚘)。
一四(二(🚗)一九(jiǔ ))
○ 四十づら、五十(shí )づ(👴)らをさ(🈸)げ、先輩(📩)(bèi )顔をし(👛)て孔子の前(🔂)に(🌹)並んでいた(🦅)門人たちは、ど(🌇)んな顔をしたであろう。
「かりに周公(🀄)ほどの完璧(bì )な才能がそなわっていても、(🚷)その才能(🏨)にほ(🔗)こ(🐱)り(💘)、他(tā )人(rén )の長所(suǒ )を認(rèn )め(🥔)ないよ(💄)う(🍲)な人(🤛)(ré(📙)n )であるならば、もう見ど(😽)ころの(🏥)な(🍶)い人(🚳)(rén )物だ。」(⏮)
先(xiā(🛵)n )師は(👉)、温かで、し(♎)かもきびしい方(🏖)であっ(💀)た。威厳(❓)(yán )が(💵)あって、(👍)しか(😵)もおそろしくない方(📻)であった。うや(🦔)うや(😛)しくて(🔑)、しかも安(Ⓜ)(ān )らかな方(fāng )であった(👗)。
三二(👓)(èr )((🧞)一七九)(🤗)
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