日本《お たから えろ》2行目ライン
お たから えろあらすじ
寺が(😦)ある。付(👆)近(⭕)は子(zǐ(🚆) )供ら(👯)の遊(😫)び場処で(🍆)あ(🎄)る。寺(sì )には(🚸)閻(yán )魔(🐿)(mó )えんま(😂)大王の(🧢)木(mù )像(😭)が置(🐺)い(🥑)て(🙀)あ(👧)る。その大王の目(🐀)がぎら(👜)ぎら光るので、子供心(xī(💐)n )に(💕)も(🦄)それを水晶であると考(kǎo )え、得(🐻)が(📬)たい宝(bǎo )石を欲(🧀)ほしさの(🧟)あまり盗(✌)み取るつ(🛳)もりで、昼でも寂(🍏)しいそ(📦)の古(gǔ )寺の(📄)内へ忍び込(🍅)んだ一人ひとりの子供(💍)がある。木像(💓)に近よる(🚮)と、(😆)子供のことで手が届かない(🍺)。閻魔王の(🌕)膝(xī )ひざに(🥍)上り、短刀を抜(⏪)いてその目をえぐり取(🥤)り(🔇)、莫大ばくだい(👴)な(⚓)分(fèn )捕ぶんどり品でもしたつもりで、よろこ(✳)んで(🤚)持ち帰っ(🏉)た。あとになってガラス(💽)だと知れ(😤)た時は、(🎨)いまいまし(😳)くなっ(💡)てそ(🕞)の大王(wáng )の目を捨ててしま(🏸)ったと(👋)いう。これが(😪)九(🐔)歳に(🌒)しかならない当(🤧)時(shí )の(😲)水戸(👅)の子供(gòng )だ(🧘)。
水戸ほ(🌵)ど苦(🆓)しい抗(kàng )争(zhēng )を続けた藩(🍢)も(🌐)な(🤡)い。そ(🚎)れは実に藩(😆)(fān )論分裂の形であらわれて来(🔣)た。もとより、(🚀)一般(🚌)の人(🖤)(rén )心は動揺し、新(🏤)(xīn )しい世(shì )紀(🏤)もようやく(🎱)めぐって来(lái )て、だ(📡)れ(🕥)もが右(yòu )すべきか(👸)左すべきかと(🎮)狼(🐿)狽ろうばいす(🧓)る時に当(dā(🐁)ng )たっては、二百何十(🥋)年来(🕹)(lái )の旧(🖼)を守って来(✒)た(🥄)諸(zhū(🚬) )藩のうちで藩論の分裂しないところ(🏢)と(👞)ても(🎉)な(🐕)かった。水(shuǐ )戸(❔)はこ(🌷)と(🈯)に(🏚)そ(👕)れが激し(🎢)かったのだ。『大日本史(shǐ )』の大(dà )業を成就して(🍶)、(🧛)大(dà(👉) )義名分を明(💪)らかにし(🗻)、(⛅)学(xué )問(wè(🏘)n )を曲げてまで(🚣)世(⛺)(shì )に阿(🎦)おもねるもの(➖)もあ(🐆)る徳(dé )川時代にあってとにもか(🚆)くにも歴史の精(jīng )神を樹立したのは水戸であ(💧)っ(🤹)た。彰(📉)(zhā(🌞)ng )考館しょう(🕕)こうか(🧟)んの修史(👤)、弘(hó(📥)ng )道(dà(🛅)o )館こうどうかんの(👨)学問は(🏺)、諸(🍮)藩(💁)の(😪)学風を指導する役目(✝)(mù(🥔) )を(🏜)勤めた(🛬)。当時(😧)における(🎛)青年で多少なり(🛀)と(🆚)も水戸(hù(🌟) )の影響(🙃)を(😭)受け(📩)ない(🤝)ものはなかったくらいである。い(👇)か(🍅)んせん、(🍈)水(🌓)戸(hù )はこ(🕛)の熱(rè )意(yì )を(💘)も(⏳)って尊王(💤)佐幕の(🍥)一大矛盾につ(🍁)き当たった(🏦)。あの波瀾はらんの多(🆓)(duō(✨) )い御隠居の生(shēng )涯しょうがいがそれ(👦)だ(🍯)。遠く西山公せい(🐌)ざ(🔒)ん(🍃)こ(👘)う以来(🚣)(lái )の遺志を受け(👞)つぎ王(🛑)室尊崇(📚)(chóng )の念(nià(✊)n )の篤(dǔ )あつ(❗)かった御(🖋)隠居は、(🧝)紀州や尾州の藩(fān )主(zhǔ )と並んで幕府(🥈)を輔佐する上(👜)(shàng )にも人一倍(😪)責任を感ずる位置に立た(🌰)せら(🤶)れ(🎨)た。この水戸の苦悶くもんは一(yī )方(fāng )に誠党と称する勤(qín )王派の人(🎖)たちを生み、(🖇)一(♎)方に(🧙)奸党かんと(🦈)うと呼ばるる佐幕派(pài )の人(rén )た(⛄)ちを(🗝)生(shēng )んだ。一(yī(⛱) )つの藩は裂けてたた(😮)かった。当時諸(🔫)藩(📲)(fān )に党(🔆)(dǎng )派(⏮)争(zhē(💓)ng )い(🆔)はあっても、水戸のように惨酷ざんこくをき(📉)わめた(🦓)とこ(🍩)ろはない(🔪)。誠党(🤛)が奸党を見るのは(❄)極(jí )悪ごくあくの人間と心の底(📘)から信(🛏)じたのであって、奸党が誠党(🅿)を(🏠)見るのも(📳)またお家(🤪)の大(🙉)(dà )事(shì )も思(sī(🈳) )わず御(yù )本(běn )家大事ということ(🏣)も知(📳)らな(🚫)い不忠(zhōng )の臣(chén )と思(sī )い込(rù )んだ(😚)のであった(⚡)。水戸の党(dǎ(👐)ng )派争い(🐻)はほとんど(✴)宗教戦争に似てい(🦅)て、成敗(bà(☝)i )利害の外(🤙)(wài )にあるもの(🦋)だ(📉)と言(✅)った人も(😀)ある。いわ(🎎)ゆ(🐕)る(🥗)誠党(🐢)は天狗連(lián )てんぐれんと(💵)も呼び(🐉)、い(🍼)わゆる奸党は諸生党(🦁)とも(🔺)言った。当時の(🙈)水戸(🤯)藩にある才能(🤚)の士で、誠(🌳)で(❓)ないもの(🛩)は奸(👔)、奸でないもの(🚛)は誠、両派(♈)全く(🍒)分(fèn )かれて(🔣)相(xiàng )鬩あ(🎲)い(🍯)せめぎ、(🚗)そ(🧘)の中(🔷)間にあ(🌈)るものをば柳(liǔ(🎺) )と呼んだ。市川三(👦)左衛門をは(🙎)じめ(👅)諸生党の領(lǐng )袖りょうしゅうが国(🌩)政(🧦)を左右(👺)す(🗂)る時を迎えて見ると(👨)、天狗(gǒu )連の一派は筑(zhù )波(bō )山の(🏭)方に立てこもり(🏆)、田丸稲右衛門(mén )たま(🌉)る(🗝)いなえもんを(🌐)主将(jiā(📢)ng )に推(🌗)し、亡なき御(😇)隠(🔔)居の御霊(lí(🔻)ng )代みたま(🥐)しろ(🕋)を(😴)奉じ(⛺)て、尊攘の志を(🕸)致(🥝)(zhì )いたそうとしていた。か(🍡)ねて幕府(fǔ )は水戸(hù(🕕) )の尊攘派を毛(máo )ぎらいし、誠党領(lǐng )袖(💎)の(🤖)一人なる武(🥘)田耕雲(yún )斎たけだこううんさいと(🥈)筑(zhù(🐸) )波に兵を挙あ(🚰)げ(😖)た志士(🏓)らとの通謀(➿)を疑(🚁)っていた際(jì )であ(💺)るから、(📛)早(zǎo )速さっそく耕雲斎に(👂)隠居(jū )慎いん(😜)きょつ(🥥)つし(👝)みを命じ、諸生(💘)党(dǎng )の三(📸)左衛(wè(🍞)i )門ら(🔻)を助けて筑(🚍)(zhù )波(⤵)の暴徒(tú(🖼) )を討(📞)うた(♊)しめるために関東(dōng )十一(🤓)藩の(🤸)諸(zhū )大名(💃)に命(🍇)(mìng )令(lìng )を下し(🌫)た(🤡)。三(♋)左衛門は(💂)兵(🏺)(bī(😴)ng )を率(lǜ )いて江戸(hù )を出(🥅)発(fā )し、水(🍕)戸(hù )城に帰って簾中れんちゅう母(🐐)公貞芳院ていほういん(✉)な(🥛)らびに公(🥗)子(zǐ(📭) )らを奉(💍)じ、その根拠を(✡)堅め(💞)た。これを聞いた耕雲斎(zhāi )らは水戸家(💘)の存(🚒)亡が今日にあるとして、幽(🤑)屏(🧀)ゆうへいの(👇)身ではある(🎰)が禁を破(🐔)って水戸を出発し(🎋)た。そ(🧛)して江戸(🚓)にある藩主(🎶)を諫い(🏏)さ(🔌)めて奸徒かんとの排斥を謀はか(🍈)ろ(〽)うと(🌘)した。か(🥊)く一(💺)藩が(😺)党(dǎng )派(🥄)を分(fèn )かち(📋)、争闘を事とし、しばらく(🍉)も(😑)鎮(🍜)静する時(♋)のなか(🧒)ったため、松平(pí(👆)ng )大(💋)炊頭お(👀)おい(👤)のか(🙅)み（宍戸侯し(📨)しど(🈳)こう）は藩(✴)主(🚍)の目代もくだいとして、八月十日に水戸(🚯)の吉田(tián )に(🎯)着いた。ところが、水戸にある三左衛(wèi )門(🏮)はこの(🍰)鎮撫ちんぶ(🚖)の使(shǐ )者に(🧡)随行して来たものの(🏨)多く(👛)が自(🏎)(zì )己の反対党であ(🕍)るのを(🍛)見、その中に(🤳)は京(🚦)(jīng )都よ(⛪)り来た公子(zǐ )余四麿(🔥)よしまろの(🥦)従(🥕)者や(🧀)尊攘派の志(zhì )士なぞのあるのを見、大(dà )炊頭が真意(yì )を疑(📎)って、その入(📊)城を拒(🏃)ん(🆒)だ。朋党ほうとうの乱はその結果であ(🐠)った(💕)。
「多(duō )吉さ(🏾)んは多吉さんら(🥖)しいも(🕊)のをくださる(🌳)。」
(📓)不(📇)(bú )眠(🍷)不(🏵)(bú )休ともいうべき下(〽)諏(zhōu )訪での一夜(🅿)。ようや(🍝)く後(🙋)陣のものが町(🐫)(dī(🔀)ng )に(😟)到着(zhe )して一息つい(🕎)たと(🌮)思うころには、本陣で(🌵)はすでに夜立ち(🤔)の行(📱)動(🏰)を(🐿)開始した。だれ一人、この楽(lè )しい湯の香の(🥎)する町に(🚥)長く踏み(🔭)とどまろうとする(🕓)ものも(🎱)ない。一(🛃)(yī )刻も早くこれを引き揚げ(🏡)よう(📞)として多(🌾)くの中にはろ(🕠)くろく湯水(🐀)を飲ま(🦃)ない(🏭)ものさえ(😅)ある。
暁あ(🦇)けの六(💕)つ(🔪)時ど(⏯)きには浪士は残らず下(xià )諏訪(🤕)を出(👶)立し(🔆)た。平出宿ひら(🍑)でし(🏵)ゅく小休み、岡谷(gǔ(🔺) )おか(🐭)や昼飯(fà(👟)n )の予定(dìng )で。あわただ(🦌)しく道を急ごうとす(🚗)る(🙇)多(🌽)数のものの中には(🌄)、陣羽織(zhī )のままで大八車(chē )だいはち(😧)ぐるまを押して行くのもある。甲冑(🐩)かっちゅう(⛩)も(🔹)着(zhe )な(🦆)い(🌜)で馬に乗って行く(📪)の(📙)もある。負傷兵(bīng )を戸(🏪)(hù )板で運(yù(💤)n )ぶのもあ(🏑)る。もはや(🏒)、大霜おおしもだ。天(tiān )も(🔗)まさに寒か(😁)っ(🧗)た。
「(🍇)わ(🥞)たし(🎿)たちは水(💖)戸の諸君に同情して(🥃)まいったんです。実は(🌹)、あな(🖲)たがたの(🛹)立場(🥓)を(🍣)思い、(🥒)飯田(❎)藩(fān )の立場を(🚗)思い(👔)まして、及ばずながら(✖)斡(🎏)(wò )旋(🕦)あ(😋)っせんの労を執(zhí )りた(💝)い考えで同道して(✋)まいりました(🔄)。わたした(🐝)ちは三人(⛪)とも平田(tián )篤胤(yìn )あつたねの門人(🕤)です。」
切石まで間道を通って、この浪士(🏛)の諸隊は伊那の本(běn )道に出た。参州街道がそ(🏮)こに(🎈)続(xù )いて来(📘)てい(🍇)る。大(dà )瀬(🕥)木おおせぎというところま(🌛)では、北原稲雄(🏳)が先(xiā(⛳)n )に立って浪士(😝)ら(🐑)を案内し(💌)た。伊那(🚲)にあ(🔄)る平(píng )田(♓)門人の先(xiān )輩株で、浪士間(🥩)(jiān )道通過の交(🔤)渉に(🥛)は陰ながら(⭐)尽(jì(🥧)n )力した倉沢(🌡)義髄くらさわよし(🍴)ゆ(🔸)きも、その日は稲雄と(🔫)一(yī )緒に歩(🛸)いた。別れぎわ(😖)に浪(làng )士らは、稲(dào )雄(xióng )の骨(gǔ )折りを(😌)感(😛)(gǎn )謝し、それ(😘)に報いる意味(😼)(wèi )で(🥛)記(🧥)(jì )念(⏭)の(🆔)陣羽(yǔ )織(🍼)を(🌩)贈ろうと(🔢)し(👶)た(🔁)が、稲雄(xióng )の方(🔯)では幕府の嫌疑けんぎを慮おもんぱかっ(🚿)て受け(🚃)なかった。
「どう(⏭)も美(🧝)濃み(📯)のの商人(rén )にあ(✌)っちゃ、(🛑)かなわない(🐤)。中(zhōng )津川(📛)(chuā(💍)n )あたりにはなかなか勇敢(💈)な人(⬆)(ré(🏿)n )がいま(💾)すね(🍜)。」と平助(zhù(📈) )が言って見(jià(🔕)n )せる(🐠)。
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