異(🚴)聞を探る
とうとう一(✅)人がいった。
で彼(bǐ )はついに一(🦎)策を(👳)案(🤶)じ、(👓)わざわざ(🍜)孔子の留(liú )守を(🛷)ねらって、豚の(✴)蒸肉(ròu )を贈ることに(⛲)したので(💄)ある。礼に、大夫(🤐)が士に(🔨)物(🥩)を(👨)贈った時、士が不在で、(🐂)直(🎎)(zhí )接使(🚋)者と(🤐)応(yīng )接が出(chū )来なかった(✂)場(📪)合(hé )には、士は翌(🚫)日大(🦌)夫の(🆙)家(🍶)に赴いて、自(zì )ら(⤴)謝(🌦)辞を述べなけ(📪)ればならないことになっ(🔱)ている。陽貨はそこをねらっ(🎿)た(🗳)わけであ(🛑)った。
「も(📿)っと思(🏉)い切(qiē )って、(👦)自(zì )分(fèn )の心を掘(jué )り下げて(🛀)見(🏥)な(🚫)さい。」
(🖱)楽長(💒)は、(💑)もう默っては居れなくなった(❄)。
「ど(🙁)う思う、お前は?」
((⛴)小人がつ(⚓)け上(🐼)るのも、怨むのも、また(💰)嫉(jí(💍) )妬心を起すのも、(🍪)結局(jú )は自(⏯)分(♌)だ(📃)けがよく思わ(🙉)れ、自分だけが愛(🤓)さ(⏩)れたいか(🏒)らだ。悪の根元(yuán )は(👉)何(hé(🏃) )といっ(📀)ても(💷)自(🍍)(zì(📞) )分(fèn )を愛し過(guò(🅿) )ぎるこ(😓)とに(🛫)あ(🦄)る。こ(🏫)の根本悪に眼を覚まさせない(🛢)限り、(🚈)彼(bǐ(🤘) )等(🤢)(děng )はどうにもなるも(🎲)のではない。)
彼は、消え去った孔(📱)子の眼(yǎn )を追い求(qiú )め(😞)るように、何(hé )もない青(🕵)(qī(😆)ng )空を、いつ(⏭)まで(🦅)も見(🕗)つめていた。
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