(🚤)といったことを思い起した。孔(⏹)子は或(🎻)は、自分を「人(😪)(ré(🌨)n )君(jun1 )の風がある(🈯)。」な(🌎)ど(🏷)と讃(zàn )めて、その実、何か(✊)の欠(🎞)点を婉曲に諷(fěng )刺して(🕝)い(😂)るのではあるまいか(🐦)。そういえば(♊)、世(shì(🐸) )間では、(🐅)子桑伯子しそうはくし(🍛)と自分(💗)とを、同(🛐)じ型の(🚆)人(rén )物(〰)だと評し(🥍)て(🌨)いる(😊)そうだ。子桑伯子は(🍑)物(wù )にこせつか(😚)ない、いい男(nán )だが、少(✳)し大ざっぱ(🎑)過(🤸)ぎる(👠)嫌いがないで(😓)もない。或は自分(📯)(fè(📫)n )にも(📽)そん(🌐)な欠点があるの(📑)ではなかろうか。自分だ(🐐)けでは、そんな事がないよ(💦)うに気をつけているつもりではあ(🥪)るが(🧟)。――彼(🗄)はそんなことを(🥢)考(kǎo )えて、讃められた(🐟)ために却って不安(ān )な気持になるので(🧟)あった。
「見事(🧒)(shì )な牛じゃのう。」
孔子は、一(💿)(yī )ころ定(😝)公の信(🙅)任(㊙)(rèn )を(❤)う(⏯)けて、(🕥)中(👰)都の宰となり、(⛹)司空と(🧕)なり、つ(🌮)いに大司冦(⛪)となっ(🎌)て、宰相の(🎺)職務をも摂(🛸)行する(♊)ようにな(👀)ったが、この間(jiān )、彼は(💇)たえず三桓(😣)の労力を(🦇)殺(📭)(shā )ぐことに(🍻)努めた。そ(⏲)し(📂)て、どうなり、叔(🐢)しゅく・(🖥)孟もうの二氏を閉息せしめる(🖨)こ(🕞)とに(🔰)成(chéng )功したが、おしまいに、(🐉)季氏(shì )を押さえる(😚)段(🏬)(duàn )になっ(🎲)て(💺)、計画が水泡に帰し、一方、定公は斉の(🗨)国の誘(🙋)惑に乗って、季氏(✒)とともに(🚛)美(🕋)女にたわ(📦)む(🛌)れ、(🎽)宴楽(🧛)に(🐬)ふけ(🌮)り、いつとはなしに(🈺)彼を疎んずる(🙀)ようになっ(🐬)たので、彼も、ついに(🎐)望み(✒)を魯(🏬)(lǔ )の(🗞)政(🗑)治に絶(🛳)ち、職をしりぞい(🎙)て漂(piāo )浪の(💾)旅に出(😲)ることに(🎭)なったの(🚇)で(🍪)ある(♒)。
「1父母(📄)は子供(gò(💅)ng )の病気(qì )を何(hé )より(🍤)も心配する(🈷)ものだ(🧦)。」(🚥)
孔(kǒng )子(zǐ(☔) )はそ(🎅)ん(😇)なことを(🐆)考(🌧)えて、いい機会(huì )の来るのをねら(🏕)ってい(🥁)た。
「6父の在世中(zhōng )は、子の(🤳)人(rén )物をその志によって判断され、父が(🦉)死んだ(🦏)らその行(💊)動によっ(🐧)て判断される。なぜ(🛴)なら(🍁)、前(qián )の場合は子の行動は父(fù )の(💛)節(jiē(👈) )制に服(👙)すべきであり、(🎬)後の場(📶)合(hé )は本人の自(🔭)由であるか(☔)らだ。し(🕯)かし(🐇)、後の(🙏)場(🦂)合(🌏)で(🚏)も(🕖)、みだ(🥥)りに父の仕来りを改むべきではない(🤑)。父(🚎)に対(🐲)(duì )する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍びないの(🤒)が自然だ。三年父(fù )の(👙)仕来(lá(🐷)i )り(🙄)を(🌲)改めな(👾)いで、(🥛)ひたすらに(➗)喪に服する(🔴)者にして、はじめて真(zhēn )の孝(⛴)子と云える。」
「(🍆)3むずかしい(🎽)のは温顔(yá )を以て父(fù(🎴) )母に仕えるこ(🥧)とだ。現に代って仕事(shì )に骨を折ったり、御馳走(zǒ(🚖)u )があるとそ(🖍)れを親にすすめたり(👮)す(🗑)るだけでは、孝行だと(🏎)は云え(💟)ない。」
「(🚇)どう思(👟)(sī )う(🕞)、(👢)お(🌏)前(qián )は(🚡)?」
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