つつしむこころ。
「ぜいた(🚙)く(😁)な人は不(bú )遜になりがち(♑)だし、儉約(🎍)な人は窮(🥉)屈になりがち(㊙)だが、どちらを選(xuǎn )ぶ(💸)かというと、不遜であるよ(🥜)り(🎙)は、ま(🔬)だしも窮(🍀)屈な方(🐴)が(📜)いい(🚙)。」
○ 本(bě(😬)n )章は「由ら(⏭)しむべし、知らしむべから(🤫)ず」という言(yán )葉で広く流(💹)布(😅)(bù(🎮) )さ(🌋)れ、秘密専制(🐲)政治の代表的表現で(🦆)あるかの(😙)如(rú )く解釈されているが、これは原文の「可」「不可(🔴)」を「可能」「不(bú )可能(🥉)」の意味(💈)にとらない(🖖)で(🛵)、「命(😛)令」「禁止(🙈)」の意味(🙇)(wèi )にとつたための(🙌)誤りだと私は思う。第一、孔(💹)(kǒng )子ほど(🚰)教(🍝)えて倦まなか(🧒)つ(🆕)た人が、民衆(zhōng )の知的理解を自ら進(jìn )んで禁止しようとする道理はない。むしろ、知的理解を求(qiú )めて(🖨)容易(yì )に得(♈)られな(♿)い(🈂)現(⛴)実を(㊙)知(😀)り、そ(🥨)れを(🕡)歎(tà(🌴)n )き(👥)つつ(💕)、その体(tǐ(😪) )験に基いて(🍶)、いよいよ徳治(zhì(🆓) )主義(⭕)の信念を(🧜)固め(🗿)た言葉(🥔)として(🤕)受取る(🎋)べきである。
「苗にはなつても、花が咲(🌦)かない(😰)ものがある。花は(📝)咲いても実(💒)(shí )を結ばないものがある。」(🍳)
「私はまだ色事(shì )を好むほど徳(🎆)を(🕘)好(🍨)む者(♐)を見たことが(🍸)ない。」
「(❕)売ろうと(🐐)も(🐪)、売ろ(📊)う(〰)と(🔠)も。私は(💎)よい買手を(🤨)待(🍡)(dài )ってい(🕕)る(📅)のだ。」
○ 唐・虞(🏓)==堯(🚜)は(💷)陶唐氏、舜は有虞氏なる故、堯(🐺)・(🛣)舜の時(shí )代を唐(táng )・虞(🔯)(yú(🌰) )の時代と(💨)いう。
先(xiān )師が(⤵)道の行(🔠)われないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅう(⬅)いの地(🐤)に居をうつした(🏫)いといわれたことが(📃)あった。ある人が(📃)それを(♎)きいて(💎)先師(🕗)にいった。――
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