(最初の朝(🍮)(cháo )の板木の音(🦒)が、こ(👋)んな(🚽)だった(💹)こと(🚣)は、それまでにま(🏫)ったくないこ(🎰)とだ。だれ(🐸)だろう、今(🐕)(jī(🕠)n )朝の当(dāng )番は(🌭)?)
しかし(🥈)、つ(🏣)ぎ(🎌)の瞬間(🥃)しゅんかん(🔊)に、か(✏)れの(⚓)頭にひらめいた(🍨)の(📗)は大河(hé )無門(mén )のことだっ(🏪)た。かれ(⚾)は、す(✴)る(❇)と、(💮)もう飯島の(⏲)存在(🍈)を忘れて、大河の姿を便所(🛴)(suǒ )の(🧟)あちらこちら(⏩)にさがして(🤪)いた。
「や(👂)んやと頼たのまれましたが、(📔)断わることにしました(👱)。」
ただ、組織(📂)に関することで、室編(🌼)成(ché(👳)ng )の(🧕)ほか(🔔)に、生活(🛂)内容(🚒)の面(😴)から、い(🤽)ろいろの部が(⚪)設けてあ(🌑)り、全(quá(🤐)n )員が期間中に(🌫)、一度(dù(✋) )はどの部の(🥌)仕事(😐)も体験(yà(🔶)n )するとい(🥇)う仕(🗼)組みに(🔕)なっていたの(🈹)で、その(🥦)運営の方法や(🐽)、人(ré(🚒)n )員の割り当(💦)(dāng )て(🈶)などについ(💻)て、い(🔟)ろいろの質問が出、その(♐)説明(mí(🚻)ng )に大(dà )部分の時間がついやされ(🚠)たのであった。
朝倉(🤞)(cāng )先生は、(🎉)かつて次郎に、「現(🌐)在(zài )の日本(💚)(běn )の指導層の大多数は、正面からは全く反(fǎn )対のできないようなことを理由にして、自(zì )分(🗳)(fèn )た(🐾)ちの立(🆗)場(🐭)(chǎng )を正当化したが(🤷)るき(🎇)らい(🕘)があ(🚝)るが(🤹)、そ(👶)うしたずる(👱)さ(🐏)は、ひとり指導(🥂)層だ(🙄)けに限(🔦)られ(🥄)たこ(💹)と(⛽)ではない(💸)ようだ。た(🗺)いていの日本(🍪)人は、何かという(🗜)と(🕋)、表面(miàn )堂々とした理由で自(zì )分(fèn )の(🐑)行(💦)動(dòng )を弁護(hù(🙇) )し(🌸)たり、飾かざったりす(🍟)る。しかも、(📰)それで他人をご(📹)まかすだ(✈)けでな(📂)く、自分(fèn )自身(shēn )の良(🎈)心をごま(♐)かして(🎱)いる。それ(🎃)をずるいな(🏢)どと(🌥)はちっとも考えな(✉)い。これは(🈳)おそろしいこと(👹)だ。友愛塾の一(🔬)つ(🙋)の(💭)大(🍲)き(💷)な使命は(🧑)、共(🌁)同(tó(🌔)ng )生活の実践(📑)じっせん(🚆)を通じて、(🍖)青年(🛎)たち(👼)を(🦑)そうしたずるさ(🤤)から救(jiù )い、真理に対してもっと誠実(🤤)な人(rén )間に(🌸)し(❤)て(🉑)や(⏭)ることだ。」という(💀)よう(🧢)な意味(🆔)(wèi )のことを、いったこと(🐻)があったが(📇)、次郎は、便(💉)所(suǒ )の中から(🖌)、(🙌)飯島のうしろ姿を見おくり(🏭)ながら、(🍟)その言(🚿)(yán )葉を思いおこし(⌛)、(🍫)今さ(🈴)らのように、大(dà )きな困(kùn )難(🛩)に(Ⓜ)ぶっつかったような気が(🎥)したのだった(🤡)。
「そりゃあ、あべこべだ(♈)よ。あんな人だから、郡の団(tuán )長(🏷)なん(🏽)かにな(🏓)りたが(🦂)るん(💶)だ(🏾)。」
朝倉先生は、(🈴)それっきり口(🐕)を(🗨)つぐ(♋)んでいる(🥕)。次郎はいよいよ(🐞)不(bú )安だった(💤)。もし(🍌)先生の(🌘)話がそ(🏳)れで終(🚨)(zhōng )わ(👷)った(🌘)とすると、(🖨)大河(🥊)に対してはむろんのこと、あとでほんとうの(🈺)こ(🛩)とがわかっ(🌅)た場合、他の塾生たちに(👭)対しても、このまま(🌪)で(💮)は決していい結果をもたらさ(🕶)ないだろう。
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