(🧗)混(🌒)戦が続い(🏌)た。大(dà )炊頭(tóu )、耕雲斎、稲(📵)右(🙂)衛(⭕)門(mén )、この三人(🍟)は(📄)それぞ(🥂)れの立(lì )場(🐂)にあったが(👂)、(🌃)尊攘の志には一(🔪)致していた。水戸(hù )城を根拠とする三左(🈲)衛(wèi )門(🎱)らを共同の敵とすること(🌐)にも一致した(🐃)。湊みなとの戦(zhàn )い(🏜)で、大炊(🚗)頭(tóu )が(📔)幕府(fǔ(📶) )方(🏉)の田(👭)沼玄蕃頭た(😘)ぬまげんばのかみに降く(✡)だるこ(🤥)ろは(🕚)、民兵や浮浪兵の離散(🏖)するものも多かった。天狗連(⛪)の全軍も分(💣)裂し(👿)て(🧞)、味(🔁)方(🌠)の陣営に火(👖)を放(🦗)(fàng )ち、田(tiá(😕)n )沼侯に降るのが千百(bǎi )人の余に(🐍)上っ(🤷)た。稲(🏮)右衛(🎮)門の(🤥)率い(⚾)る筑(🌫)(zhù )波勢の残党(🎅)(dǎng )は(⏫)湊(cò(🛣)u )の戦(🍎)地から退いて(🆔)、ほど近き館山た(🎋)てやまに拠(jù )よる耕雲斎(zhāi )の一隊に合(❓)流(🌝)し、共(gò(📱)ng )に(🕞)西に走(zǒu )る(🍡)のほか(🤨)はなかったので(🐣)ある。湊における諸生党(🖊)の勝利は攘(rǎng )夷をきら(🗑)って(💇)いた(🐚)幕府方の応援(yuá(💜)n )を(👢)得(🎮)たためと、形勢を観望していた土(tǔ )民の(🐁)兵を味方につけたためで(🔮)あっ(🍵)た。一(🔘)方、天(👙)狗党(dǎng )では、幹部として相応名の(🚠)聞こえた田中源蔵げんぞう(🐹)が(🎩)軍(jun1 )用(🌚)金調達(dá )を名として付近(⛲)を掠(⬅)奪りゃくだつし(🍲)、民心(🦐)を失った(📃)こ(🐄)とにもよると言(🤭)わるるが、軍資の供給(gěi )をさ(🐪)え惜しまなかったという長州方(fāng )の京都における(😿)敗北が水戸(🍩)(hù )の(➿)尊攘派にとっての深い打(dǎ(🔺) )撃(🙉)であったことは争(zhēng )わ(🎞)れない。
し(🌆)かし、郷里の(🛹)方の空も心(xīn )にかか(🌅)って、三(🗃)人(ré(🆎)n )の庄屋がそこ(📩)そこに江戸を引き揚(yáng )げようとした(🌍)のは、彼(🆔)らの滞(zhì(🥑) )在が六月(yuè )か(🥖)ら十月(🛴)(yuè )ま(💹)で長引いたた(🍰)めばかりでもなかったのであ(🦌)る(🥃)。出発(😋)(fā )の前日、筑波つくばの方の水戸浪士の(🈵)動静について、確かな筋へ届(😴)(jiè )いたといううわさを東片町の(👜)屋敷(fū(♐) )から聞き込んで(♊)来たものもあ(🐻)ったから(😶)で(🦌)。
こ(🏛)の平助のトボ(🔟)ケた調子に(💟)、隠居(jū )も(🛬)笑(🌧)(xià(📨)o )い出し(⛲)た、外(wài )国(guó )貿(mà(✋)o )易(🏊)に、開(♊)港の結果に、それに(☔)つなが(♉)る多くの人の(🤴)浮(🕴)(fú )沈(shěn )うき(🚨)し(🛅)ずみ(😸)に、聞(🚾)いて(🗳)いる半(🍖)(bàn )蔵(zāng )に(🌈)は(🙌)心に(🎢)かかることばかりであった。
「ま(🤰)あ、まあ、これくらい(🥍)のところで、(🚠)早(zǎo )く国の(🚼)方(🏇)(fāng )へ(🌈)引(🦈)き揚げるん(📆)ですね――(😎)長居は(👇)無用(yòng )です(⬆)よ。」
「わたくしも国(🚠)元には両(liǎng )親がござ(🖲)います(🙉)。御(🛄)免こう(🥔)むりとうご(🍪)ざいます(🔻)。お暇(xiá(🏤) )い(👥)とまをいただき(✅)とうございます。」(🧙)
水戸(🦌)浪士の西下が伝わると、沿(🏒)道(📙)(dào )の住民の間にも非常な混(hún )乱を(🔛)引き(✅)起こした。樋(📡)橋の山の神の砦(🔭)と(😤)りで(🚁)で浪士(🕸)ら(🍲)をくい止める諏(😣)訪(fǎng )藩の思おぼし(💫)召し(🥚)で(🥊)はあるけれ(🖕)ども、(🐿)なにしろ相(xiàng )手(shǒ(🎄)u )はこれまで所々で(🔠)数(shù )十(shí(🏄) )度の実戦(🥂)に臨み、場数(❗)(shù )を(👹)踏んでいる浪(làng )士(shì )らのことで(📹)ある、万一破れたらど(🕊)う(🍬)な(🔖)ろう。こ(🔰)のこ(👨)とが沿(yán )道(dào )の住(🕎)民(🌠)に(🈷)恐怖を抱(👸)いだか(⤵)せるよ(🛀)うにな(🤺)った。種々(⛲)さまざ(🎩)まな(💏)風評(pí(🔖)ng )は人の口から(🧗)口へと伝わった。万一(🥊)和田(tián )峠(🈷)に破(pò )れ(🕐)たら、諏訪勢(shì(🌓) )は樋(tōng )橋村を焼き(👕)払う(🔤)だろう(🈴)、下諏訪へ退いて(🏁)宿(xiǔ )内(☔)をも焼き払うだろう、高(😿)島の方(🔫)へは(💉)一(yī )歩(🔑)も入れまいとして下諏訪で防戦(zhàn )す(🍈)る(😇)だ(🍂)ろう、そんなこ(🛋)とを(🅱)言(🦃)い(🎓)触(chù(➰) )らすもの(👖)がある。そ(🦒)の「(📕)万一(yī )」がもし(🌪)事(shì(🔚) )実となる(🐩)とすると、(🚿)下(🗃)原村(😧)(cūn )は(📛)焼(🦂)(shāo )き払われるだろう(🕜)、宿内の友ともの町、久保く(🗾)ぼ、(💴)武居た(🔌)けいも危あぶな(🤦)い、事(⚪)急な時(💢)は高(🍪)(gā(🛹)o )木大(🍙)和町たかぎやまとちょうまで(🍱)も焼き(🔆)払い、浪士らの足だ(📌)まり(🛃)をなくして防ぐべき諏訪(fǎng )藩での御(yù )相談だ(🚺)なぞと、だ(👠)れが言い出したと(🐪)もないような(🐎)風(😞)評がひろが(🎰)っ(🐮)た。
そうい(💸)うかみさ(🆔)んは(😀)まだ半蔵(💴)(zāng )が妻(qī(🔔) )のお民と同年ぐらいにしかならな(🕒)い。半蔵は(🌃)この婦人の(👔)顔を見るたびに、郷里の本陣の方に留守居するお民を思い出(🍞)し、(🚮)都育(yù )ちのお(💉)三輪(🍔)の(🐂)姿(zī(🤟) )を見るたび(🌿)に、(🍹)母親(qīn )のそばで自(🙏)(zì )分(🔴)の(😰)帰(🧓)(guī(🥇) )国を(🖊)待ち受けている娘のお粂くめを思(sī )い(📖)出した。徳川の代(💡)ももは(👙)や元(yuán )治(zhì )年(nián )代の末(⛩)だ。社(🕉)会は(🛅)武(wǔ(🈵) )装(zhuāng )し(🐮)てか(🥞)か(😉)っ(🔣)て(🎏)いる(🌼)ような江戸(⚫)の空(kōng )気の中で、全く抵抗力のない町家の婦人なぞが何(🍏)(hé )を精神(shén )の支柱(zhù )とし、何(hé )を(🧀)力として生きて行(háng )くだ(⬜)ろ(🌨)うか。そう(💱)思(🤔)って半蔵(🔆)がこの宿のかみさんを見ると、お隅は(❗)正(🛌)直(💚)ということをそ(🥟)の娘に教(jiāo )え、それさえ(🎢)あればこの世(shì )にこわいもののないこ(🙄)とを言っ(💋)て聞(wén )か(😼)せ(🐏)、こうと彼女が(🧒)思(sī )ったこと(🐥)に決(🎡)して間違った例(🔢)(lì(➕) )ためしのな(🚂)いのも(⛱)それ(😈)は正直(📌)なおかげだと言(🗃)っ(📦)て、その女(nǚ )の(❄)一心(xīn )にまだ幼いお(🐯)三輪を導こうとし(🚳)て(🎶)いる(📀)。
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