その時(⏯)わた(🏌)しは(🚾)生まれ(🦀)て初めて大(🕎)洋(📛)を望(wà(🆑)ng )んだと言ってもいいほど(😩)に(🎸)思いました。そればかりで(🈚)なく、布(🌑)施さんをそそのかしまして、その砂浜に着(zhe )物をぬぎすて(🗯)、二人(💯)(rén )して寄(➿)せ(🍖)くる波の間を(🔶)泳(yǒng )いだ(🧗)こ(🍩)とも(👫)あ(😖)りま(🍸)す。そのへん(🍘)は海(😿)水を浴びに来るものがよく波(🔋)(bō )にさ(🎐)らわれるところ(🤒)だと言われるくら(🌛)いの岸で(🕐)したが、しかしわたしはただ(🍃)大洋(😵)を望(wàng )む(🏌)だけに(⏰)はまんぞく(😭)しま(✨)せんでした。
高(🍙)(gāo )い峠(🦕)にかか(🎹)るまで、わた(😞)しは何ほどの(🕑)道を歩い(👖)たとも、今ははっき(🍽)り(🎑)覚えて(🏫)いません。そ(🥦)のくせ、途(🎏)(tú )中で自(zì )分の目に(⛺)映ったものや、道を聞(wén )き聞き歩い(🏫)て(🔚)行(🤥)ったそのこころも(🛌)ち(💭)なぞ(🤞)を、あとさき(🤶)のつな(🔲)がりもなく(😻)、今(jīn )だ(🔊)に覚(jiào )えていることも(🕒)あります。中には、き(🐷)のうのこと(🍒)のように、(❤)実にあざやかに目に(🌁)浮(fú )かんで(😞)くるも(🕷)のも(🔚)あります。
「い(🍝)や、遠いところを(🍱)よく(👄)たずねてき(🚥)てくれました。木(mù )像(👀)はわた(🉐)し(🔶)で(🆚)すがき(🔁)ょうはだれに(♐)も会えま(🕉)せ(🎅)ん(🌞)。わ(⚫)たしも(📂)こんなうす(🦉)ぐら(🦊)いと(💍)ころにいるものですから、このお(🛃)寺の小(xiǎo )僧が見(💃)物(⛹)人(🦆)(rén )を案(àn )内(🚶)して来(📍)ては、わた(🤕)しの鼻の先(🌠)へろうそ(🎱)く(📠)の火を(👺)突(tū )きつける(⏪)ので、(🎨)だい(🌎)じな鼻(🍥)を(😍)焦が(😄)し(💀)てしまっ(✂)た。あの小僧も(🚍)気(🈸)(qì )がきかない。もうすこしで(🖕)わたしは大や(〽)け(💥)どをする(🕒)とこ(🎂)ろ(👱)でしたよ。こ(👘)れ(🐸)でもわたしは人間らし(🔯)い(🔋)もの(👱)の尊いと(🍓)ころを持(chí )っているつもりで(📓)す。見(🍫)に来てくださるなら、そういうも(🚲)の(🔆)を見ていただきた(🐄)い(🍇)。あん(🍈)まり見世(♎)(shì )物扱いにされたくはありません(🧠)。」
第五章 宮城(ché(🍑)ng )野みやぎの
茶丈の亭主(🗻)ていしゅ(🛏)は大津のほう(😶)へ(✴)通か(🛏)よ(🦓)っ(❣)て働いている大工(😷)、そ(🏈)の(⛵)むすこ(♌)は大津のげた屋へ奉公している若者(zhě )で(📥)、おか(🤰)みさんと(🐭)娘とがる(🚞)すいかたがた古い(💉)茶がま(😪)のわきでほたるのかごを張(zhāng )るのを毎(🎗)日の内(nèi )職にしてい(🐌)ました。石山(👑)(shān )は(🤝)ほた(🐭)るの名(míng )所ですから(🗂)、(📫)ま(🗺)だ人(🍣)の出(chū )さから(🗃)ないうちから、おかみ(🖨)さんた(🦅)ちは(🏙)そのみや(🏊)げもののし(👞)たくをいそいでい(🍙)たのでしょ(🐷)う。
と声をかけて、毎日(rì )行徳方面からおさかなをかつ(😁)いでく(🐗)る(🐟)男(🚺)が荷をお(📼)ろすのも、その勝手口(🤛)でした。
などと(🤭)言(⬅)わ(🦁)れます(🕞)から、ど(📟)ん(🙆)な年(💫)ごろのむす(🙍)こさんか(🍰)と思いま(🏿)したら(🙂)、まだ小学校へかよっ(🌰)ている(🔷)ほどの少年でした。そんなむすこさ(🚓)んが先(📞)(xiā(🍉)n )生のような年老いた人にあることもめずらし(❌)く思いました。
一(⏪)(yī ) (🍣)教(jiā(🌋)o )師はお(♋)友だち(📋)の中にも(🥓)
「長々(🐡)お世話さまにな(📉)りまし(🗺)た。」
「それは(🏷)うらや(🐧)ましい。わたしは十(shí )の年に郷里くにを出た(🚽)もので(🏘)すから(🏎)、久(jiǔ )しぶりにこ(🕌)こを通ります。でも、山育ちは争(zhē(👤)ng )わ(🔓)れないものとみえて、(🈴)わたしの顔を(🤬)見ると、山ざる、(🚮)山(shān )ざると(♒)いう人(⏸)(rén )が(✂)よく(🚞)あります(🐓)。」
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