「うん(💜)。」さう云つ(💈)て、(🍍)立ち上つ(😛)た。……
今(jīn )迄か(🔧)なり、皆んなの氣持が一緒にかたまつ(🤴)てグ(🍦)ツ/\と進(jìn )んできたと(📌)き、この年寄(jì )つた百姓の(🦒)言葉が、(📳)皆を暗(🦁)闇か(✳)ら出(🌗)て來(lái )た牛(niú )のやう(⛴)に、ハ(🙊)ツと(🎋)尻(kāo )ご(🚨)みさした(💳)。かういふこ(🏠)とでは、百姓は牛だ(👧)つた。
すると(🍐)、お芳の父(fù )は落(luò )着きなく、うやむやに(🚧)して(🐳)、頭を自(zì(😁) )分(🔼)の手で押へて振りながら、歸つ(😖)て行(háng )つた。「俺(ǎn )アは、もうどう(🔦)もかもは(🔙)ア(🍢)分(fè(💹)n )わ(🏘)かな(🦄)くな(👁)つたんし。」(👣)……
が、何時(shí )の間(👲)にか(🔆)、その(🤑)生(⤵)命のもとでのやうな土地(💀)が、「(🏤)地主」といふもの(👑)に渡つてゐた。父親は、ことに、死(🍒)(sǐ )ぬ前、そのことばか(🥔)りを口にし(🏤)て(🕓)、グヂつてゐた。源(🀄)吉(jí )は(👳)、それをきく度(dù(🐙) )に、子供(gò(📽)ng )なが(🎓)ら、父(fù )親(qī(👫)n )の(⚫)氣(qì )持が分(fèn )ると思つた。源吉が地主の(🐱)足にか(📜)じりついたの(🛀)は、さう(🙏)無意(Ⓜ)味な理由か(🧝)らではな(😂)かつた。「畑は百(✖)姓(🚴)のも(🥉)ので(👬)なければ(🤸)ならない(🚋)。」さう文字(🍱)(zì )通りはつきりではなくても、このことは、源(yuán )吉は十(💭)一(yī )、二の(😾)時か(🏑)ら(🖐)、(🍡)父親(qīn )の長(zhǎng )い經(🖲)驗(🌔)と一緒に(🌴)考へてきてゐた。
由(🔮)は中々(🎉)立たなか(🚅)つ(👠)た。三度も(🚢)、四度(dù )も云はれ(🖊)て、表へ(💳)立つた(⛽)。が、戸(hù(🛸) )を少し(🗜)細目にあけ(🍖)ると(🆚)、そ(🗃)こから(🐰)チ(🍠)ンポコだけ出し(🦆)て、勢(👊)ひよ(💷)く表へやつた。
「(🏓)ぢ(🕚)や、やる(🙍)よ!」(📑)
「(🍋)お芳、隣りの、あ(🐩)の(🛑)、なんてか(🤭)、―(📱)―石か、――石(🍛)だべ(💿)、石(shí(📓) )さ云つたどよ、さうや(🏤)つて。」
――駄目だ、駄(duò )目(🏵)だ、駄(🏽)目(⛱)か(📜)も知(🎴)れない、源吉はさ(🚶)う考(🧡)へた。然し(🍸)、(🤝)えツ、口惜しい、「覺(jiào )えてろ!」源吉は(🥗)齒をギリ/\かんだ。彼は何(🎬)かに醉拂(fú(👩) )つたやう(🏦)に、夢(👏)中に(👛)なつ(🏄)てゐた。
だ(🔜)ん/\百姓達は本氣になつ(🚒)た。
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