朝倉(🖤)先生(shē(🐯)ng )は(🎎)、手にもっていた塾生名簿を畳たたみのうえ(⬆)にな(📼)げだして、腕をくん(🎼)だ。そして、(🍾)かな(🐪)りながいこ(🏀)と、眼を(🆖)つぶってだま(🚩)りこん(👨)でいたが、や(🚫)が(🏛)て眼をひ(🚋)ら(🤤)くと、ちょっと飯島(🌧)のほう(🤲)を見た(🧟)あ(🕹)と(💔)、みんなの顔を見まわして言った。
(🎑)それに(🗣)は、組織(📸)や、講(🙀)義(😲)科目(mù )や、諸行事の時間割(gē )など、(⛸)必(🚨)要(yào )な諸計画が(🥉)一(🔩)通りならべられていたが、そのど(🎚)の部分を見(♎)ても(🐬)常識か(🍟)ら(🔨)と(🛏)びはなれたようなこと(🎮)は一(💟)(yī )つも(👃)なかった。塾(shú )堂と名(🍏)のつくところでは、そ(🕣)のころほ(🌜)とんど(🚤)つきも(☕)ののようになって(🥢)いた「みそぎ」とか、「沈(💡)黙(mò )ちんもく(💴)の労(🐁)(láo )働(🎿)(dò(🏙)ng )」とか、およそそういった、いわゆる(✡)「鍛(🌉)練たんれん」的な行(🗽)事(shì )が全く見(jiàn )当たらないの(🌜)は、むし(📽)ろみん(❗)なには、ふしぎに(🐑)思われたくら(🙊)いで(🌝)あった。五(👞)時半起床(chuá(💞)ng )とい(🤲)うのが、二(🎴)月の武蔵野(yě )む(👧)さし(⛔)ので(⛷)は(🔣)、ちょっとつらそうにも(🔍)思え(😠)た(🌝)が、そ(🉐)れも(🚲)青年(🍱)たちにと(🦎)っては(🚙)、決しておどろくほど(🆕)のことではなかった。むし(👑)ろ(🚶)かれ(🛂)らを(🏓)おど(🥖)ろ(🆖)か(🧜)し(📦)たのは、(😕)生活にう(➡)るおいを与あたえる(🏁)よう(🏐)な行事(shì )が、かなりの程度(🤾)に、(🐤)織(💳)お(🚩)りこまれていることであ(🧒)った。とにか(👽)く、(🌝)見(jiàn )る(👛)人が(💌)見れば(🕔)、日常生活を深め(🌞)高める目的で、すべ(🗯)て(➕)が計画(huà )さ(⛰)れていると(🍥)い(👲)うことが明(míng )らかで(🥂)あった。
「(🚫)起きだしたようです。もうだいじょうぶですよ。」
塾(shú(🦎) )長(🥟)(zhǎng )室(🕰)の掃除(🙊)は、朝倉先(〰)生(shēng )夫(fū(🔎) )妻(🚊)が、空(kō(🐀)ng )林(lín )庵の掃除(📷)をすまし(👻)たあと、給仕の河瀬(⭐)(lài )か(🎟)わ(🤟)せに手つだっ(🐐)てもらって(🙊)、自分(🍹)た(🛤)ちの手でやること(✋)になっていたが、次郎も、都合(🤰)がつきさえす(🛀)れば、(🍭)手つだうことに(🎌)していた(🍊)ので(🎬)ある。
(飯(fàn )島のような人間はとうてい救えな(🐾)い。それにく(🍘)らべると、田川大(dà )作のほうはまだ見込(rù )みこ(🐃)みがあ(🌼)る(⛹)。)(🌬)
こ(🍎)の(🙆)妙音を(🤭)つきだした小僧こそは(🏓)、実に、後年(🎉)の森田悟由(yóu )ごゆう禅師ぜんじだっ(⌚)たそうである(👮)。
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