「多分私(🐨)の(👶)方(fāng )にお(🌾)越しで(😦)あろうと存じまして、急(🏯)い(🃏)で帰って来(🌓)た(🎯)ところです。ほんの一寸おくれまして(➰)、申しわけありませ(😄)ん。」
「大丈(zhàng )夫だ(🐫)と(🤫)思(sī(🌀) )い(😖)ます。本(⏪)物(💋)が立派でさ(✍)え(📛)あ(🎽)れば(🛏)。」
「6父(fù )の(⏯)在(👏)世中は(🖨)、子の人物をそ(🏑)の志に(🤚)よ(🕔)って判断(duàn )され、父(👈)が死(sǐ )んだらそ(💮)の行動(dòng )によって判断さ(😕)れる。な(🛬)ぜなら、(🌉)前(🎓)の場合は子の行動は(🚊)父の節制に服すべ(🔼)きであり、後の(🏪)場合は本人(⌚)(ré(🦐)n )の自(zì )由(🥛)であ(🤮)るからだ(🐵)。し(💯)かし、後(🧞)(hòu )の場合でも、(⚾)みだり(😋)に(🚎)父の仕来(🍤)(lái )りを改むべきではない。父に対(🗾)する思慕(mù(🥐) )哀(🐞)惜の情が深けれ(💫)ば、改(🔀)(gǎi )むる(❌)に忍びないのが自(zì(⛩) )然だ。三(♏)年(nián )父の(🔵)仕(shì )来りを改(gǎ(📵)i )め(❓)ないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の(🐭)孝(😷)子(🍵)(zǐ(👣) )と云(yún )え(🆔)る。」
孔子の(🤫)口(kǒu )ぶりに(🐶)は、子桑(🌕)伯子(🏚)と仲弓とを結(🍥)び(📔)つけて(🚮)考(❌)えて見よう(🤕)とする気(qì(➡) )ぶりさえなかった。仲(✌)弓は(🍣)一寸あてがはずれた。そこで、(🔠)彼(bǐ )はふみこん(🛐)で訊ねた。
だが(🔣)、(😩)やは(⭐)りわからな(🌇)かっ(😹)た(🖇)。で、彼は、孝に関する、(🏐)ありとあらゆる孔(🤨)子(zǐ(🌵) )の教えを、一とおり胸(xiō(🚰)ng )の中(zhōng )で(🦅)くりか(🍲)えして見た。
樊(✍)(fán )遅は、(🥒)案(🥘)外(🖲)平(píng )凡だとい(🤤)う感(gǎn )じが(😹)して、こんなことな(🧝)ら、あんなに(🙋)考えるのではなかっ(👺)た、と思(🕊)った。
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