棧橋かけはし(📯)と(🚆)いうところま(🐩)で行(🚸)きますと(🉑)、わた(🧣)しはお(⛹)さるさんに会(🌐)いました(🍲)。そのお(🔧)さ(😡)るさ(💒)んは休(💆)み茶(🐈)屋に飼わ(🐴)れて(😋)いたの(🎺)です(🥍)。
(🕎)小諸こ(😉)も(📱)ろの四季は(🐼)四(sì )月、(🔴)五(wǔ )月を春(chūn )と(⚽)し、六月(🦍)、七(qī )月(yuè )、八(🍥)月を夏とし(🈁)、九月、(🖤)十月(😈)を秋(qiū(💷) )として、十一(yī(🏸) )月(yuè )から翌三月(yuè )の末(mò )までは冬が続(xù(🎢) )きます。冬は五(🍤)か月(yuè )もの長さにわたるのです。春は東京あたりよ(🔏)り一月もおくれまし(🎳)て、梅(🍽)の花(huā )が(🏫)ようや(🧀)く(🍙)四月(yuè(💋) )に開(kāi )き、秋は都より一月(yuè )早(zǎ(🐵)o )く(🔑)来て、霜にぬれた(👝)葉(🎋)は十月にはすでに赤くな(🕎)ります。十月の二(è(🏒)r )十三(sān )日(🍴)ごろ(🔄)と(🐔)いいますと野べ(🧖)に初(🤽)霜(🎿)を(🐞)見、十一(yī )月(🦆)の七(qī )日(👩)ごろ(🥎)に(💮)は初(🗡)雪が浅(💽)間へ来ました。
三(🖍) くり飯(💑)の好きな(👁)橘翁(😷)さま
昔の(🕡)人がほんとうに物を考えた場所だという気(qì )のしてくるのも、(🙌)その岩壁の前(😴)です。わたしは(🈴)古(🚟)い松の枝を(📄)通(🔳)し(🤫)て海(👥)に(🙈)映る夕日(🦋)を望(wàng )みながら(🚢)、(🍨)しばらく(🚽)そ(🐮)こに立ちつくしていたことも(🍀)あ(🚑)りまし(🚝)た(🐲)。
どうしてわ(🎪)たしがこんな刀鍛冶(🥒)(yě )を知(zhī )るようになりま(🍅)したか、まずそのことからお話(💊)し(😴)しましょう。
それか(🥥)ら、(🌽)来(lá(🤭)i )助(zhù(🔔) )老(lǎo )人は自作の(🕎)刀を取り(🅰)出(chū )してきまして(📫)、
桃(táo )につい(👑)て、かつて(🌐)わた(🌰)しは(❇)次(cì )のようなことばを書きつけ(🍻)てみ(⛵)た(💦)ことがあ(🤠)ります。
そこまで行きま(🔃)すと(🅱)、ちょう(📚)ち(🕘)んを(🏖)つけ(💹)て出(chū )迎(yíng )えてくれる人(rén )に(🌼)会いました。声(shēng )をかけ(🛍)てみると、以前に(🚴)わ(⌛)が(🚇)家へ出(😟)入(🆗)(rù )りを(⬆)して(👖)いた男の(🍶)一人です(🎄)。そして、わた(🤳)しの荷(🙁)物を持とうと言って(🍍)くれるの(🐢)です。もともとわが家の先(xiān )祖はこの地方(🌖)のた(🍞)めに働いた人(🍽)(rén )たちで、村も(⌛)先祖(🏻)(zǔ(⏮) )が(🚐)開(🛸)き、(✏)寺も先祖が建てたというくら(🕗)い(🌞)ですから(🚵)、そういう古(gǔ )くからの気風が伝(yún )わって(👯)いて、な(🐃)んにも(🤼)土地(😷)の(🥈)た(🥟)めに尽くしたこ(🛑)とのない(🤮)一書生まで(😺)がこん(👕)な出迎えを(🕎)受ける(✝)こ(📳)とさえ自分には過ぎたことのよう(⚪)に思い(🍕)ました。わたしは足を(🆘)ふるさとに(📸)踏(🏊)み入れたばか(🎧)りで、まだそ(🐪)んな父(✝)の時(🕉)代と(😊)いうものが根(🔳)深く残(💣)って(😰)いることをも(🍢)思いました。
かし鳥があいさ(🤜)つ(📻)に来(👉)(lá(🚕)i )ました。
一三 たいとさけ
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