「堯(yáo )帝(🌾)(dì(🖕) )の君徳は何と大きく、何(hé(🖼) )と荘(zhuāng )厳なこと(🌰)であろう(♿)。世に真に偉(wěi )大(🎂)な(🌈)も(🐿)のは天(🕊)のみであるが、ひとり堯帝は(📨)天(🚍)とその偉(🎼)大さ(👦)を共(🔱)(gò(⛴)ng )にしている。その徳の広大(dà )無(🌨)(wú )辺(fǎn )さは何と形容(🐷)して(💴)よいかわから(➕)な(🦇)い。人(rén )はただ(✔)その功(gōng )業の荘(zhuāng )厳(yán )さと文(wén )物(📴)制度の燦(càn )然たるとに(🐶)眼(yǎn )を見はるの(🗄)みである(🎲)。」
(😿)先(🛥)師(🚼)の(🗨)この(🍕)言(yán )葉に関(♑)連し(📲)たこ(💞)とで、門人(rén )の牢ろう(⬛)も、こんなことをいった。――
「流転の相(🍏)すがたはこの通(💚)りだ。昼と(🙏)なく夜と(🌜)な(🎍)く流れてやま(🈸)な(🐸)い。」
一(📻)(yī )六(二二一)
本(🎳)篇(😊)には孔子(🍌)の徳(dé )行に関(wā(🐂)n )す(👒)ることが主とし(🏳)て集(jí )録されている。
「詩によって情意(yì )を(🍿)刺(cì(🚭) )戟し、礼(🥗)によって(💮)行動に基準(💲)を(🐅)与(👍)え、(📽)楽(lè(🥂) )がく(🖥)によって生活(🦊)を完成する。これが修(🦗)徳の道程だ。」
「せっか(💀)く道を求めて(😘)やって(🦀)来(lái )たの(🤗)だか(🥎)ら、喜(xǐ )んで迎えてや(🛣)っ(🥎)て、退かないよ(🌟)うにして(🙈)やりた(👋)いものだ。お(🕢)前たち(🌂)の(🚒)ように、そう(😱)むごいことをいうもの(🚩)ではない(✌)。いったい、人が自分の身を清(qīng )くしよう(🔑)と(✳)思(sī )って一(yī )歩(💯)前(🌌)進し(🏮)て来たら、その清くし(👗)ようとする気(🏵)持(chí )を汲んでやればいいので、(🕖)過去の(🎄)ことをい(🚁)つま(🏾)でも気に(🎮)する必(bì(😃) )要はないのだ。」
一(🏮)((🍤)二〇六(🧛)(liù ))
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