7(🆙) 子曰く、君(jun1 )子は人の美を(🤰)成し(🐷)、(🎃)人の惡を成さず(💯)、小(🗽)(xiǎo )人は是に反(💄)すと。(顔淵篇(🐌))
「(🔥)1父母(💍)(mǔ )は子(zǐ )供(gòng )の病気(qì )を何よりも心配するもの(🤑)だ。」(📦)
「君は、奏楽の時に(🎌)なる(🍛)と(🍗)、い(🔕)つもわ(🕑)しの(🔟)顔色を窺わずに(🛃)は居れないの(🍺)ではない(🚀)か(💤)な。」(📧)
3(🎌) 子夏、(🌃)孝を問う。子(🥙)曰(🈳)く、色難し。事(shì )有るとき(🎅)は弟子其の労(🎧)に(📑)服(🌎)(fú(🎺) )し、(🤛)酒(🧔)(jiǔ )食(shí )有ると(🎷)きは先生に饌(🤒)す(🖍)。曾て(🌨)是(shì )を以(🌯)て(🍍)孝と爲(wè(🎄)i )すかと。(爲(😆)政(zhèng )篇(⚾))
孟懿(🔴)子(zǐ )の(🏛)父(🤱)は孟(mèng )釐子も(🕧)うきし(👵)とい(🚡)って、す(🕕)ぐれた人物であり、その(😬)臨終(🎽)に(😕)は(🕔)、懿子(🎍)を(🖌)枕辺に呼ん(🆙)で、そのこ(📨)ろまだ(⛔)一青(⛳)年に過ぎなか(🤙)った孔(kǒng )子(zǐ )の人物(🌈)(wù )を讃え、自分(fèn )の死(sǐ )後には、か(🚟)ならず孔子に師事する(🕖)ように言(🛫)い(👅)のこした。懿子(🍤)(zǐ(🥘) )は、父(fù(👷) )の遺(yí )言にしたがって、それ以(🖕)来、弟(dì )の南(nán )宮(gōng )敬淑(shū(🚯) )なんぐうけいしゅくとともに(📹)、孔子(zǐ )に礼を学(🏫)んで来(lái )たのであるが、彼(bǐ(🥠) )の学問の態度(🎆)には、少(💃)しも真(🍷)(zhēn )面目さがな(🤢)かっ(🔧)た(🔣)。彼が孝(🌴)の道を孔(kǒng )子(zǐ )にたずねたのも、父に対する思慕(mù )の(😛)念(niàn )からとい(🥨)うよりは、そ(🐳)の祭(jì )祀を荘厳にし(😨)て、自分(👷)の権勢を誇(👏)示したい底意からだっ(🚳)た、と想像(🆕)されている(🉐)。
「(💭)大丈夫(🚱)だと思います。本物が立派(❗)でさえあれば。」
と、心の中でくりか(🍶)えした。
子、(⚪)魯の大(dà )師に楽(🚎)がくを語つ(🆙)げて曰(👨)(yuē )く、楽(🛐)は(👱)其(qí )れ(✨)知(zhī )るべきなり。始めて作おこすとき(🏪)翕(👐)如きゅうじょ(🎞)た(😝)り。之を従(có(📲)ng )はな(🚐)てば(🔏)純如たり。※(🕧)(「激」(🦖)の(🐂)「さんずい」(🎱)に代えて「(💄)白」、第3水準1-88-68)如(🔠)き(🐅)ょうじょ[(🈺)#ル(📜)ビ(🌚)の「き(🥐)ょうじょ(🕕)」(♊)は(🎒)底(dǐ )本(😬)では「(🍾)きよよじょ」]たり。繹如えきじょた(🗄)り。以(🤡)て(🎋)成ると。
と答えた。仲弓は、孔(🛶)子が(❌)この言葉によっ(🛋)て、彼(bǐ )に「敬慎」と「寛恕」の二徳を教(jiāo )えたものと解して、(🔟)
(なるほど孔子(zǐ )は音(yīn )楽(lè )の(🔆)理論には長(🔋)じて(🌰)いるだろ(🛬)う。しかし、実際楽(lè )器を握(❕)って(🦖)の(🤠)技(jì )術(shù(✡) )にかけては、何といっても(🦆)自分の方が玄人く(😬)ろうとだ。)
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