「修行というものは(🌠)、(👇)たとえば山を築(🍀)く(👿)ようなものだ。あと一簣もっこと(📪)いう(📉)ところで挫折(shé )しても、目的の(🖌)山にはならない。そしてその罪は自(⌛)分にある。また、たとえば地な(🌓)ら(👒)しを(⛺)する(🔟)よう(🕹)なも(😾)のだ。一簣(kuì )もっこ(🥁)でも(🍇)そこに(🛂)あ(🆑)けたら(🤤)、それだけ仕事がは(🌲)か(🐷)どったことに(🚙)なる。そ(🤒)してそれは自分が(🐙)進んだのだ(🕢)。」
「(💏)共に学(😜)ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人(🕉)たち(❤)が共に道(🎺)に(🏏)精(🔅)進することの出来る人であるとは限(🧔)ら(👇)ない。共に道(dào )に精進す(🈺)るこ(🕘)との出(🥈)(chū )来る人は(🐮)あろ(🛸)う。し(💷)かし、その人たちが(👕)、いざ(🥗)という時(⛪)(shí(🏍) )に確(🛎)(què(🆒) )乎(hū )たる信念に立っ(❇)て行(háng )動を共に(🤰)しう(🔳)る人であるとは限らない。確(🤙)乎たる信念に立(lì )って行動を共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸(🚌)問題に当面(miàn )し(🤧)て、なお事を誤(wù )ら(🛒)な(😁)い(🕣)で共に進みうる(🗓)人(👩)であるとは限(xiàn )らない(🍞)。」(🎧)
こが(⛩)れる(🏪)ばかり(🧐)、
「有能(né(🎽)ng )に(⌚)して無能な人(⚪)に教え(💃)を(🤞)乞い(📨)、多知にして少知の人にも(🙂)のをたず(🌝)ね、有っても無きが(🖍)如く内に(🈷)省み、充実(shí )していても(🕴)空(🥉)(kōng )虚なる(🌒)が(🐳)如く人にへり下り(🎪)、(💙)無法(🙉)をいいか(♒)け(👳)られても(💏)相手になって(🏨)曲直(zhí )を争わない(💃)。そういうこと(🆖)の出来(😦)た人がか(🔉)って私(sī(🕍) )の友人にあ(🦂)ったのだが。」
色(📦)よく招く。
こがれるばかり、
○ 同(tóng )姓=(🏕)=魯(🙁)の(🐱)公(gō(💯)ng )室(shì )も呉の公(🗡)室も共に姓は「姫(🐾)(zhěn )」(き)で、同姓であり、(📷)遠く祖(🗒)先を同じくし(🐕)た。然るに(🧖)、礼(🕝)に(🔤)は血(xuè(🚋) )族(zú(🌗) )結婚を絶(🧢)対(🌹)に(👎)さける(💱)ため、「同姓は娶(🗺)らず」と規定(📡)して(🚊)いるのである。
四(🍄)((😢)一八(🛵)八)
する(🚾)と、公(💸)西華こうせい(♋)かが(🎠)いった。――
一((🎭)一八五)(🕊)
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