1 孟(mèng )武伯(bó )、(🎋)孝を問う(🕣)。子曰く(🐉)、父母(mǔ )は唯(🌗)その疾(やまい(🎴))(📟)を之れ憂う(🍩)と(💶)。(爲政(🌖)篇)
孔(kǒ(♍)ng )子は(🏾)答をうなが(🚈)した。しか(🐶)し樊遅(➿)はもう一度(🐝)「(🛣)は(🎺)あ。」と答え(🐘)るより仕(shì )方(fāng )がなかった。
と、もう(🎾)一度彼(🥡)(bǐ )は首(😳)をひ(🦏)ねった。そして最後に次(cì )の言葉を思い起(qǐ(😓) )した(🤸)。
「口の達(🎰)者(zhě )なもの(🚶)は(🥄)、とかくつ(💩)ま(🥡)らん(📮)ことを(🕉)いい出すものじゃ。出(🥇)(chū )ま(🥒)かせにい(🌨)ろ(🌐)んなこ(🐟)とを云っているうちには、結(🏏)構世の(🔓)中(zhō(🤔)ng )の(🍢)憎まれ(🐖)者にはな(🐜)る(✒)だろ(🎞)う。仲弓(gōng )が仁者である(🚑)かどうか(🐨)は私は知らない。しかし彼(⏱)は口(kǒ(🚤)u )だ(🛫)けは慎ん(💥)で(🕢)いるように見受(shòu )ける。いや、口が(⛩)達(🐐)者(📎)で(🔞)なくて彼も仕合(hé(🥚) )せじゃ。誠実な人(🚅)間には、口など(⤴)どうでもいい(💱)ことじ(🛶)ゃでのう。」(💁)
異聞を(🎰)探(⚽)る(⛔)
(🍸)門人(🧀)(rén )た(🔖)ちが、(😏)孔(kǒ(🤢)ng )子のこう(🍙)し(🍩)た教(jiā(🏤)o )訓によっ(👤)て、まじめに(👠)自己を反省する機縁(🖲)を掴(guó )み得(dé )たかは、まだ疑問であった(🍆)。しかし、それ以来、仲弓(✅)の(🐄)身分や、彼の(⛺)父の素行が、彼等の話題に(💂)の(🌛)ぼ(🤕)らな(🚅)くなっ(⛪)た(📼)ことだけはた(🈵)しかである(🌂)。尤も、(🧣)この事は、(👕)仲弓(gōng )自(zì )身にとっては(💩)、どう(🔢)でもい(✡)い(😲)事(📖)であった。彼はただ自(🎽)ら(😜)を(👹)戒(🍕)慎することに(👃)よっ(🤝)て、孔子の知遇(yù )に応こたえ(🌗)ればよかったのだから。
で、彼(bǐ(🤟) )は、あ(🏣)る(🍗)日(🎻)、(😊)それとなく子(zǐ )桑伯子についての孔子(zǐ )の感想を(🚴)求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔子に諷(🕸)刺の意志があれば、子(zǐ )桑(📠)(sāng )伯子のことから、自然、話(huà )は自(👄)分の(🏘)方に向いて(😑)来(➰)る、と思った(✒)のである。ところが、孔子の答えは極めてあっさ(🚕)りしたものであった。
「(🖥)何、弁(🤰)舌?――(🐜)弁など、どう(🕰)でもいいではないか。」
「いけ(📇)ない(🚇)こともありますまいが、鄭重の上(shà(⛷)ng )にも鄭(🎙)(zhèng )重になさりた(🍋)いのが、せめて子(🕑)として(🎮)の……」(😂)
「(📒)この(🔮)辺に(✨)一寸(cùn )こ(🧞)れ(💧)だけの牛は見(🌊)つ(🚽)かりますまい。」
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