「先生もそ(📷)うお感(gǎn )じ(🎢)でしたか。」
や(🕔)がて先生(shē(👖)ng )は(🙃)言葉をつ(📠)いだ。
「そうなれば(💬)いいんで(🐢)すが、実(👋)際は、(🕸)や(📮)はり、なるだけ(💲)おそ(😿)くというこ(👳)とにな(🧝)りそうに思うん(📛)です。」(⛸)
(⚓)大河(👓)は、(📏)ひとりごとのように(🦋)、そ(✝)う(📣)言(yán )いながら、やはり(🍍)打(dǎ(🔯) )ちやめなかった。そして、相変(biàn )わらず板(bǎ(🛅)n )木(mù )に眼を(🐗)すえ、
「(🛒)私(sī )に(⬇)言(yán )わせると、それ(💠)は(🧖)、君らに、(🧝)ほ(💕)んとうの意味(🔧)(wèi )で自分をたいせつにす(👘)る心(🗑)がないから(📲)なのだ。言いかえると(🕑)、君ら(🏆)には、自(zì(🚻) )分で自分をた(🕟)いせつにする自主性というもの(♓)がま(🤖)るでない(🧡)。さらに言(🐈)いかえると、君(🕣)らは多数をたのみ、多(duō(🕗) )数のかげにかくれて、何よりもたいせつな(🍿)自(👝)分(fèn )の良心(🔡)を眠らせる(🚞)こと(🛂)に(😛)平気な人(🙄)間なの(⛔)だ。私は、現在の日本人(ré(🕷)n )の大多数がもって(🈸)いる最(➕)大の弱(🤱)点(diǎn )を、君らの今(🖱)朝(cháo )の起床の様(📉)子でまざまざと見せ(🎬)つけられ(🍣)たような気がして、全(quán )く、(🛩)暗(àn )然(🗄)(rán )あんぜ(😞)んとならざるを得なかった(👺)の(💓)だ。――」
「君自身はどう思う? 私(🚣)(sī )の意見(🚦)よ(😦)り(🌩)、(🎯)まず君自身(🦍)(shēn )の(🌎)意見からききた(🖼)い(🐭)ね(🥞)。」(⬅)
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