「私が何を知って(💄)いよう。何も知(zhī )っては(🤫)いない(🍎)のだ。だが(⛸)、もし、田舎(🥅)の無知な(🕡)人(rén )が(🚭)私に(🥡)物をたずね(💭)ることがあるとして、それが本(🌦)(běn )気(🌽)で誠実でさえあれば、私(sī )は、物(wù )事の(💅)両端をたたいて徹底的に(🚻)教え(📊)てや(😃)り(❄)たいと思(🙂)う。」
○(🌪) 子貢は孔(kǒng )子(zǐ(🌭) )が卓越した徳(dé )と政治能力とを持ちながら(🎇)、いつまでも野にあるのを(🥄)遺憾(🛏)として(🧒)、かよ(🆔)うなこ(🍨)とをいい出(🏉)したの(🐟)であ(🌟)るが、子貢(gòng )らしい才(💬)気(🥁)(qì )の(⚡)ほとば(⏸)しつた表(biǎo )現(🍒)(xià(🏜)n )である。それに対する孔子(🌇)の答え(🗽)も、じ(🛶)ようだん(🌺)まじりに、ちやんとお(💉)さえる所はお(👅)さえている(👊)のが(🔒)面白(bái )い。
一(yī )(一(🥔)八五)
四(sì )(二(🔪)〇(📷)九)
「典籍の(⏫)研究は、私(sī )も人なみに出(😨)来ると思う(💛)。しかし(⌚)、君子の(🔂)行を実(shí )践する(🐹)こと(📧)は、(🎲)ま(🌸)だ(🥂)なか(🎥)なかだ(🗾)。」
○ 孝(🐃)経に(🌂)よると(✉)、曾子(zǐ )は(🔼)孔(🅰)子に(📼)「身体髪(🏑)膚(🐃)こ(👾)れを父母に受く、敢(📻)(gǎn )て(📄)毀傷(shāng )せざるは孝の始なり」と(🍎)いう教え(🤱)をう(🐂)けている。曾(🔍)(céng )子は、そ(🚌)れで(🥀)、手や足(🖖)に傷のないのを喜んだことはい(🛋)うま(🗿)でもない(🎶)が(🕥)、しかし、単に身(📯)(shēn )体のことだけを問(wèn )題にし(💘)ていた(🕟)のでないことも無(📮)(wú )論である。
「学(xué(🔚) )問(😺)(wèn )は追いかけて逃がすまいとするよう(🔤)な気持でや(🔡)っても(⏲)、なお取りに(🎙)が(🧜)す(✍)おそ(🍑)れ(♋)があるもの(📔)だ。」(⚾)
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