と(👜)、もう(🥅)一(yī )度彼は首(shǒu )を(🐰)ひねった(⏱)。そして(👥)最後に次の言葉を思(sī )い起した。
4むろ(🐑)ん彼(bǐ )は、仲弓の問(wèn )題にか(🐖)かわ(💐)りな(🗝)く、これま(🦑)でにもその点に力を入れて門人た(🎀)ちを教(jiāo )育して来(🐛)(lái )たのである。彼(bǐ )がつと(🔭)めて(🎃)「利」につい(🍊)て語(yǔ )ること(🚲)を避(bì )け、(💀)たま(💃)たまそれ(🔖)を語ることがあっ(😨)ても、(🐉)常に天命とか、仁とかいうようなこと(🏟)と(📁)結びつ(🏦)けて話(huà )すように注意(👂)して来た(🔙)のも、(🙃)その(🌔)ためで(🚄)ある。また彼は(🍗)、機(jī(🕖) )会あ(🐃)るご(🛌)とに(🥣)、門(🙈)(mén )人(🚟)達(🍱)の我(🔬)執(zhí )を戒め(🤰)た。そ(👲)し(🐢)て、「(🚊)5自己の意(🐈)見にこだわっ(🐡)て、無理強いに事を行ったり(🛠)、禁止(zhǐ )したり(🎞)す(🎏)るのは君(🦗)子の道(🤢)でない(🚲)。君子(zǐ(⛔) )の行動を律する(🤴)も(🤕)の(💙)は、たゞ正義(😸)あるのみだ。」と説(💂)(shuì )き、6彼自身(🔳)、細心(xīn )の注(🍪)意を払って、臆(🐑)断を去り、(🛫)執(💕)着(🥅)を絶(jué(💦) )ち、固(gù )陋を(♈)矯ため、他(🥟)との(🧓)対立に陥らぬように(🤤)つ(🎧)とめて来(🌒)(lái )たものである。
「(😉)時は(🍽)刻々に流れて行(há(🥫)ng )き(💶)ます、歳月は人を待ち(〰)ま(😚)せ(😛)ぬ。そ(🎞)れだのに、貴(👌)方のような高(🏴)徳有能の(💞)士(🌳)が(🤒)、いつまでもそうして空し(🤝)く時(🎉)を過(guò )ご(📦)されるのは、心(xīn )得(⛳)がたい事です。」
子曰く、雍よ(📒)うや南(nán )面せし(🎟)むべしと。仲(zhòng )弓(gōng )、(🍦)子桑伯子を(🐤)問う。子曰(yuē )く、可(🐇)(kě )なり(💊)、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに居(🐮)りて(🏪)簡を(💔)行い、(✖)以(yǐ )て其(qí )の民(mín )に臨(lí(☔)n )まば、亦(🏹)可ならずや。簡に居りて簡を行わ(😡)ば、乃(🌁)(nǎi )ち大簡たいかん(🏡)なることなからん(🐭)やと。子(zǐ )曰(🌂)く、雍(yōng )の言然り(🍴)と。
「1詩でも(🎳)音楽(🎽)でも、究極は無(📿)邪(🏂)の一語に帰する。無邪に(🚑)さえなれば、下手へ(✉)たは下手(shǒu )な(🌴)りで、まことの(🤝)詩が出(❔)来、(🥅)まこと(😚)の(💈)音楽が奏でら(🧝)れるも(🌜)の(🥝)じゃ。この自(⛳)明(míng )の理が、君(🤚)には(🏐)ま(🎆)だ体(🛍)得(🌱)出来(lái )てい(🍥)ない。腕(wàn )は達者(❌)だが、惜しいものじゃ。」
「救世済民の志を抱き(🏗)、国(guó )事に(🔗)尽したいと希望(🌏)し(🐧)なが(🖥)ら、いくら機会があっても(♟)出で(👟)て仕えよう(💼)としないのは、(🧤)果し(🕕)て知(😣)(zhī )者と(📬)云(🎤)えま(🏖)し(💢)ょうか。」
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