「仲弓もこ(🏅)のご(🎁)ろ(🈸)は仁(🌧)者の列に(👥)は(🎡)い(💼)ったか(⏳)知らない(💳)が、残念(🛃)な(🤬)ことに(🍡)は弁(bià(♌)n )舌の才がない(❄)。」
「や(🔋)はり云(yú(🍝)n )えないのか。じゃが、わしには解っ(💗)ている。」(🍌)
「考(♟)えては見たのか。」
7 子曰く、孝なる(🧣)哉(zāi )閔(mǐn )子騫。人其(🖨)の父(👏)(fù )母(mǔ )昆弟の言(yán )を間せずと(🍷)。(先進篇)
3 子夏、孝(😋)を(💜)問う。子曰く、色難(nán )し。事(shì )有るときは弟子其の(🔜)労に服(fú )し、(🈹)酒(🥙)(jiǔ(📴) )食(🏉)有(🕗)ると(🕐)き(⏫)は先生に(〽)饌す。曾(😝)(céng )て(🗒)是(shì )を(🍥)以て孝と爲(📴)すかと。((🌃)爲政(🥇)篇)
3 子夏、孝を問(wèn )う(😓)。子曰く、色難(🕵)し。事有るときは(✂)弟子其(🚟)の労に服し、酒(🏏)食有(yǒu )る(🏿)ときは先生(shēng )に饌す。曾(🤒)て是(shì )を以て孝(xiào )と爲(🎟)す(☝)か(🐬)と。(爲政(zhè(🎄)ng )篇(🆓))
「さっきから考えていますが(🌝)、どうも私にはわ(🌱)かりません。」(🔎)
((🍻)最善の策(🍕)が見つから(❗)なければ、(🔑)次(🐈)善(🎩)を選(🔙)ぶ(😯)より仕(👶)方がない。)
((🎰)小(xiǎo )人が(🐂)つけ上る(👗)のも、怨むのも、また嫉妬(❎)(dù )心を起すのも(➖)、(🥚)結局は(📙)自分(🍝)だ(🔕)けがよく(🤨)思わ(🕊)れ、(🚋)自分だけ(🚳)が愛さ(📫)れたいからだ(Ⓜ)。悪(📿)(è )の根元は何といっても自分を愛し過(⛑)ぎることにある。この根本悪(📷)に眼を覚まさせ(📻)ない限り、彼等はどうにもなるも(🔝)のでは(🍌)ない。)
元来孔(kǒ(🧡)ng )子はユ(🥟)ー(🤙)モリストではなかっ(🐿)た。だから彼は、生(shēng )真面(miàn )目に考(💍)えて、そんなこ(🕰)とを思い(🛰)ついた(🏘)のである。しかし、思(sī(💣) )いついて見ると、(🏢)いか(👭)にも可(🚸)笑しかった。彼は(📁)思(🐮)わず微(♎)笑した(👧)。同時(shí )に、何とな(🍩)く(💯)自(zì )分にはふさわしくな(🚌)いような(🚇)気が(♿)し出した。たし(🔖)かに(🍷)彼の(🛅)ふだんの信念(niàn )に(🧞)照らすと、それ(👆)は決して気持のい(🔺)い策だとは(💪)云え(💬)なかった(🙍)の(🗓)であ(⛳)る。そこに気がつくと、彼(😷)(bǐ )はもう笑わ(👾)なかった。そして、ゆっ(👣)くりと、も(🔳)う一度考(kǎo )え(🈂)な(🌸)おした。し(🏔)かし(🕳)、それ以(🔄)上の(😰)い(👮)い考えは、ど(🧝)うしても思い(🚤)浮(🛶)(fú )ばなかった。
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