源吉は上(🚄)り端に腰を(🤳)下すと(📃)、やけにゴシ/\頭(tóu )をかい(🍊)た。
初め、源吉は、お芳が歸(🅰)つて(🥧)きたときいたとき(🍴)、カツ! とし(🍈)た(💇)。拳(quán )固をぎり/\握りし(💲)めると、「畜(chù(💂) )生ツ!」と思つ(🎈)た。一思ひに(🥜)と(⛅)思つ(🎑)て、飛(🏡)び(🤐)出さうとさ(☔)へした(🤙)。
ところ(🍝)が、その(♎)連中(🥌)の(🍥)うちの誰かゞ眼をつけてゐる(🤖)娘の(🐔)家(🤯)へ行つて、その(👈)娘のゐるとこ(👛)ろで(🔽)、いき(💖)なり、「碌でなし奴等(🥄)!」と(🈶)怒(♐)鳴られて、が(🍪)つ(🕵)か(👐)りするものがあつた。又、逆(nì )に、そんな娘(niáng )のゐるとこ(🌜)ろ(💾)へは、その用(🎎)事にかこつ(👚)けて、(🎮)上り端(duā(🍑)n )に腰(🔊)を下して、別(bié(📖) )な話を長(zhǎng )々して喜(🎯)んだのも(⛓)ゐ(🚘)た(💰)。――そし(🚡)て然し、とにかく、皆ヘ(🔀)ト/\にな(🚚)つ(🚝)て、石山(🏧)(shān )の家(jiā )へ歸つてきた。
源吉はあいまい(🧝)な(🧣)返(🌾)事をした。
「ぢ(⚡)や、源(👆)吉君、(🍿)どう(🌉)す(🌰)るんです。」石山がきいた。
またやかまし(🐄)く(🤭)なつ(🌹)た。地(dì )主(zhǔ )のことを惡(🌂)く云ふも(🍯)のや、それを(🎴)然(👫)し何(hé(🏝) )處かで擁護し(🏰)て(🔇)ゐるも(➡)のや、さ(📫)ういふのが、(🏥)お互(❄)にブツ/(🏵)\云ひ(🧣)合(hé )つ(🙅)た。中には、ブツキ(🔟)ラ(🍗)棒(🔅)に興(xìng )奮(fèn )して、※(「廴+囘(🗒)」、第4水準2-12-11)はらない口(🔑)で(🐸)、吃(🎬)りなが(🏄)らしや(😷)べるも(😧)のもあつ(💟)た。が、さういふやう(♌)に色々(👍)のことを云(🥋)(yún )ひなが(🏭)ら、然し「ど(🧛)う(🕜)す(✂)る」といふことになると(🚳)百姓達(🌏)は、(🐑)ちつとも分つてゐないや(👽)うに見(jiàn )え(🔷)た。石山(📺)は(🗳)壇上(🏇)に(😱)立つたきり(🔋)で、だま(🍟)つて皆(🦏)のしやべるのを聞(😢)いてゐた。石(shí )山は(🍫)、皆の一(yī )番(📽)後(🚬)の(🤟)板壁に、先生(shē(💖)ng )が寄りか(😔)ゝつ(🔼)てゐるのを見た。それから少(🚵)し離れた(💠)窓際に、源(🧘)吉が腕をくんで(📋)、がつしり立つてゐる(🍅)のを(👑)知つた。皆(🍏)の眞中頃(qǐng )にゐ(📏)て、(🧣)何(hé )か(🈯)腕を振(zhèn )つてしきりにしやべつてゐる(⏮)片岡(gā(💭)ng )といふ百姓は、此(🌀)前、地(❗)主(💽)のお孃(💟)さ(🏌)んが遊(🦖)(yóu )び(🧢)に來(📄)たと(🕵)き、石(🦆)狩川(chuān )に落ちた(🔒)、その時それを助(zhù )けに飛込んで、自(zì )分で半(😕)分(🍐)死ぬ(😁)目に會つた男だつ(🍘)た(🥧)。が、大部分(🎅)の(🆑)百(🐔)姓は、ポカ(🐙)ーン(📪)と口をあいて(🔧)、(🦒)誰か云ふのを、代(🚹)る代り、(🍱)聞き惚(♉)(hū )れてゐた。
そして、「陳述書」を(📷)五分も(🧡)十分(💪)もかゝつて讀(dú )んでしまふ(⏬)と、(🚷)「馬鹿(🕔)野(🔡)(yě )郎(㊗)(láng )。一昨(🙍)日をとゝひ來(🎯)い!」(🤶)と、ど(🎗)なつ(🏒)て、(💜)それ(🅾)を石山の膝(🌁)に(👟)投げ(🍮)かへしてよ(😀)こし(🔮)た。
「よく(🎺)聞いてみれば、お芳ア(🚥)、そんな(🖌)に札幌さ行えぎ(💅)たい、(🤼)行(háng )ぎたいつて、(📍)行(háng )つた(😷)んでねえツてなア。」(🐜)
石山(shān )はそこで、出て行(⏳)つた。――俺(ǎ(🥐)n )だちのしなけア(💵)ならない事(💷)は、もう決(jué(😹) )つ(🦍)てゐる(🚈)のだ。そ(👬)れをしなかつたら、明(🐣)日食ふ米がなくなつて、俺だちは(🌋)死(sǐ )ななければ(📤)ならない(💛)事(🎫)だけだ。――俺だちはどうしても死ん(❗)だ方がいゝと思(sī )つて(💅)ゐるもの(🧀)は手をあげてくれ。さう云(yú(🌒)n )つた。
「昔(🚦)、こつたらごと無かつたん(🏙)だど、本當(🥜)に(✡)、(🍐)おつかなこと仕出來す(♐)んだ(😌)か。」
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