「(🗯)で、わしは、違わないようにな(📋)さるがよい、と答え(🍘)て置いた。」
「な(⛳)るほど―(♊)―」
「如何にも、それは仁とは云(yú(😪)n )え(🕳)ま(🤗)せぬ。」
「1詩でも音楽(🏜)でも(🍫)、究極は無邪の一語に帰する(🐏)。無邪に(😪)さえなれ(⬇)ば(🕝)、下手へ(🙁)たは下(xià )手な(⏮)りで、まこと(🎄)の(🍽)詩が(🔯)出(chū )来、まことの音楽が奏でられ(🤡)るものじゃ。こ(🏾)の自明の(🐲)理(lǐ(🍓) )が、君(jun1 )にはまだ体得(dé(🧟) )出来ていない(🎫)。腕は達者だが、惜(⏰)しいものじ(🧡)ゃ(🥫)。」
「1父(fù )母(mǔ )は(🌺)子供の病(🤺)気(qì )を(👇)何よ(⛔)りも心配(pèi )する(🦑)もの(🕙)だ。」
(⛩)懿(💨)子(zǐ(🍆) )は、(🍒)その意味が(📠)わかってか、わからないでか、或(🕕)(huò )は、(🏩)わ(💇)か(😨)って(🍢)も知らん顔(yá )をする方が都(🏎)合がいいと考(🌠)えてか、重ねて問いただしても見ないで、帰って(🎬)行ってし(🏩)まった。孔(🎷)子(zǐ )は、いく(🗄)らかそ(🎱)れが気(🧞)が(🔸)か(🗨)り(❌)に(🌙)ならないでもなかったのである(⛺)。
とい(🍮)ったこ(📱)とを思い起(❌)した(🎖)。孔子は或は、自分(fèn )を「人(🤨)君の風がある。」(🚖)などと讃めて、その実(shí )、何(hé )かの欠(qiàn )点を婉曲(qǔ )に諷(😲)刺し(🐒)ているので(🌷)はあるまいか。そういえば(📢)、世間(jiān )では、子桑伯子しそうはく(🚁)し(🕳)と自(zì )分とを、(🌜)同じ(😟)型の人物だと評(píng )している(🚲)そ(🥖)うだ。子(zǐ )桑伯子は物に(🥀)こせつ(🎄)かない、いい(🐓)男だが、少し(⚪)大ざっ(🔺)ぱ過ぎる(👞)嫌い(🍹)がな(🕐)いでもない(😧)。或は自分にもそんな(🚫)欠点(😖)があるのではなかろう(🚬)か。自(🕝)分だけでは、そんな(🍞)事(shì )がないよ(♓)うに気(qì )をつ(🎎)けている(😬)つ(😰)もり(🎋)ではあるが。―(🦆)―(😿)彼(bǐ )はそ(🥅)ん(📉)な(😯)ことを考(🤬)(kǎo )えて、讃(🏆)めら(👱)れたために却っ(🥡)て不(💀)安な気持に(🐔)なるのであった(🗜)。
「決して(🏺)お世辞(🥦)は申(shēn )しませ(🌥)ん。」
(🖇)孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(⛱)策(🏤)を思いつ(🌙)いた。それは(🚰)、(♓)相手の用いた策その(🐮)ままを応(🎋)用す(🚡)るこ(🌞)とで(🕵)あっ(💖)た。つまり(🔞)、(🖨)陽貨(huò )の留守を見計って(🏧)、謝(🤲)辞を述べに行こう(💢)という(⛳)のであ(🆔)る。
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