○ 泰伯(bó(🥑) )==(🌽)周の大王(たいおう)の長子で(🎱)、(🚩)仲雍(ちゆ(🖼)うよ(👈)う)季歴(き(🥟)れき)の(📴)二(èr )弟が(🔛)あつたが、季歴の子(zǐ )昌(🔖)(しよう)が(🐓)す(🏖)ぐ(🈶)れた(⏲)人物(wù )だつたので(⌛)、大(dà )王(wáng )は位(wèi )を末(mò )子季歴に(🏚)譲つて昌(🤜)に及ぼ(🌘)したいと思つ(⬜)た。泰伯は父の意志(zhì )を(➰)察(chá )し(⛱)、弟の仲(zhòng )雍と共(gòng )に国を去つ(🏟)て(🔂)南方にかくれ(🚏)た(🥍)。それ(🚇)が極めて隱(🏽)微の間に行(háng )われたの(🍴)で、人(⚡)民(mín )はその噂(✝)さえす(🔪)ることがなかつ(⛽)たので(🗽)ある。昌(😀)は後(hòu )の文王、その子(👦)(zǐ )発(はつ)が武王(🐅)である(🚿)。
○ 老子に「善行轍迹無し(🏋)」とあるが、至徳の境(jìng )地につ(🔅)いては、老子も孔(🎊)子(🛸)も同一である(⛑)のが面白(🤾)い。
○(🚮) 図(tú )==八卦の(🎤)図(と)(🤣)。大古(🎫)伏羲(ふくぎ)の時代に黄河から竜馬(💉)が図(✖)を負つて出(💞)た(🌟)。伏羲はこれに八卦(guà(📡) )を画(✡)したと伝(yún )えられている。
○(🦊) 子(zǐ(🔛) )路(🐧)は無(wú )邪気ですぐ得(🔣)(dé )意(🆕)になる。孔子は、すると、必(🔻)(bì(🍙) )ず一太刀あびせるのであ(🍂)る。
一(yī(💆) )四(一(🚆)九八)(🕟)
四(二(👒)〇九(jiǔ ))(♌)
「(🤡)堯帝の君徳は何と大(✳)きく、何と荘厳なことであろう。世(🛥)に真(🔱)に偉大(dà )なもの(🦌)は天のみである(🎴)が、ひとり堯帝は(🕌)天と(🏃)その(🧤)偉大さを共にしてい(🎧)る。その(🖖)徳の広大(dà(🖲) )無(🏅)辺さは何(hé )と形容してよいかわからない(🏳)。人(💴)はただその功業の荘厳(yán )さと(❄)文(🚞)物制(🍻)(zhì(🖊) )度の(🎵)燦然たる(🏧)とに眼(yǎ(🤚)n )を見(💌)は(😐)るのみで(🌷)ある。」
一九(🐰)(二〇三)
○ 子路の祷りは(👤)、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷(🏣)信(🈹)的(de )祈祷(dǎo )以(yǐ(🍁) )上のもの(🎷)で(🎫)はな(🌸)い(🤠)。それに(🌷)対(duì )して(🕔)孔子(💸)(zǐ )は、真の心の祷(🏀)り(🏢)、つま(🐃)り天地に恥(🕢)じない(✖)人(🚼)間としての精進(jìn )こそは、(🧦)幸福(🦊)に到る道(dào )だ、と(🐛)いうことを説いた(🈵)。孔子の教え(🚊)には宗教がない、とよ(🚝)くいわれるが、「天(tiān )」という言葉は(🏐)、孔子(zǐ(🐦) )によ(🐲)つ(📉)て(🤩)常に(🥟)宗教(jiāo )的(de )な意(♒)味(🥒)(wèi )に使わ(👴)れて(👩)い(🍚)るのである。
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